¿Quiénes son los «reyes de la tierra»?

Juan preguntó.

En el libro del Apocalipsis, a veces parece que el término «reyes de la tierra» se utiliza para referirse a los elegidos, pero en otros versículos parece que son los condenados.

Los elegidos:

Apocalipsis 1:5

… Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el gobernante sobre los reyes de la tierra.

Apocalipsis 21:24

Y las naciones de los salvados caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.

Bono: Salmo 89:27

También lo haré Mi primogénito, El más alto de los reyes de la tierra.


Los condenados

Apocalipsis 6:15

Y los reyes de la tierralos grandes hombres, los ricos, los comandantes, los poderosos, todo esclavo y todo hombre libre, se escondieron en las cuevas y en las rocas de los montes, 16 y dijeron a los montes y a las rocas: «¡Caigan sobre nosotros y escóndannos de la cara del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! 17 Porque ha llegado el gran día de su ira, y ¿quién podrá resistir?»

Apocalipsis 16:14

Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

Apocalipsis 19:19

Y vi a la bestia, a los reyes de la tierray sus ejércitos, reunidos para hacer la guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo y contra su ejército.

Bono: Isaías 24:21

Sucederá en aquel día que el Señor castigará en lo alto al ejército de los exaltados, Y en la tierra a los reyes de la tierra.

Todas las citas son NJKV.

6 respuestas

Recapitulemos

Juan utiliza la frase griega οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς (y sus declinaciones) ocho veces (o nueve, según una variante textual en Apocalipsis 16).

La primera vez, aparece dentro de una descripción de Jesús en el capítulo 1: Jesús es ‘el gobernante de los reyes de la tierra’. La última vez, la frase se utiliza en el capítulo 21, combinada con una alusión a Isaías 60: «los reyes de la tierra» traen su gloria a la nueva Jerusalén de la nueva creación.

Todos los demás usos aparecen entre los capítulos 6 y 19, siempre en un contexto explícitamente negativo: estos «reyes de la tierra» sufren el juicio simbolizado en los siete sellos, las trompetas y las copas, concluyendo finalmente con su derrota por el jinete del caballo blanco en el capítulo 19.


Influencias

El ejemplo de Apocalipsis 1 parece inspirarse en el Salmo 88 de los LXX, donde encontramos una coincidencia de varias palabras clave: ‘primogénito’, ‘los reyes de la tierra’ y ‘testigo fiel’:

Apocalipsis 1.5

καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ μάρτυς, ὁ πίστος, ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν καὶ ὁ ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς

LXX Salmo 88.28,38

κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσιν τῆς γῆς . . . κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός διάψαλμα

Juan se basa aquí en este salmo para destacar la identidad de Jesús como mesías davídico; Jesús es aquel a quien Dios ha exaltado sobre todos los poderes mundanos (‘los reyes de la tierra’) en cumplimiento de la alianza de Dios con David (cf. LXX Salmo 88.28-29).


El siguiente uso de la frase «los reyes de la tierra» en el Apocalipsis no aparece hasta el capítulo 6, pero incluso antes de llegar a ese capítulo, hay algo más que llama la atención en el capítulo 2:

Apocalipsis 2.18,26-27 (NRSV)

Y escribe al ángel de la iglesia de Tiatira: Estas son las palabras del del Hijo de Diosque tiene los ojos como una llama de fuego, y los pies como el bronce bruñido:

A todo el que venza y siga haciendo mis obras hasta el final
le daré autoridad sobre las naciones;
para gobernarlas con una vara de hierro,
como cuando se rompen las vasijas de barro
así como yo también recibí la autoridad de mi Padre.

Fíjate en los puntos que he puesto en negrita; todos vienen directamente del Salmo 2. En este salmo, Dios se dirige al rey de Israel (es decir, a David o a sus descendientes):

Salmo 2.6-9 (NRSV)

He puesto a mi rey en Sión, mi santo monte.
Voy a contar el decreto del Señor:
Él me dijo: «Tú eres hijo mío;
hoy te he engendrado.
Pídeme, y yo haré las naciones tu herencia,
y los confines de la tierra tu posesión.
Los romperás con una vara de hierro,
y como una vasija de alfarero..’

Debido al alto grado de coincidencia aquí, es muy importante que la versión de la Septuaginta del Salmo 2 utilice la frase en cuestión, ‘los reyes de la tierra’, para describir a las personas que se rebelan ‘contra el Señor y su Cristo’:

LXX Salmo 2.2

παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ χριστοῦ αὐτος αὐτοῦ διάψαλμα

El Salmo 2 vuelve en el Apocalipsis al menos tres veces más:

  • Apocalipsis 12.5 describe a un ‘niño varón’ (presumiblemente un símbolo de Jesús) como ascendiendo al trono de Dios para ‘gobernar todas las naciones con una vara de hierro’,
  • En el Apocalipsis 14.1 aparece «el Cordero» (Jesús) «de pie sobre el monte Sión»,
  • El Apocalipsis 19.11-16 tiene una representación muy simbólica de Jesús, que describe cómo «de su boca sale una espada afilada con la que abatirá a las naciones, y las gobernará con vara de hierro».

Yo sugeriría que el Apocalipsis ha sido moldeado, a grandes rasgos, por una lectura particular del Salmo 2. Juan ha empleado frases clave del salmo y las ha dotado de un significado simbólico específico a lo largo del Apocalipsis.

En este caso, Juan ha tomado prestada la frase del salmo «los reyes de la tierra» y la ha utilizado a lo largo de su libro para representar a todos los gobernantes del mundo que se oponen a Aquel que está sentado en el trono y al Cordero (es decir, LXX Salmo 2.2, «el Señor y su Cristo»).

Juan vuelve a reunir sus diversas referencias al Salmo 2 en Apocalipsis 19: Jesús empuña «la vara de hierro» para gobernar «las naciones» y derribar a los que se oponen a él; a instancias de la bestia y su falso profeta, «los reyes de la tierra» se unen contra Jesús, sólo para ser rápidamente derrotados, según el salmo.

En medio de todo esto, es posible que el Salmo 88 de los LXX siga respaldando el uso de la frase por parte de Juan, pero el Salmo 2.2 de los LXX ha dominado el uso de la frase para Juan.


¿Un final retorcido?

Después de la descripción severamente negativa de los «reyes de la tierra» a lo largo del Apocalipsis, su reaparición en 21.24 es bastante inesperada. En este pasaje, Juan se ha basado ampliamente en Isaías 60:

Apocalipsis 21.22-27 (NRSV)

No vi ningún templo en la ciudad, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero. Y la ciudad no necesita sol ni luna que la alumbren, porque la gloria de Dios es su luz, y su lámpara es el Cordero. Las naciones caminarán a su luz, y los reyes de la tierra llevarán su gloria a ella. Sus puertas nunca se cerrarán de día, y no habrá noche en ella. La gente llevará a ella la gloria y el honor de las naciones. Pero no entrará en ella nada impuro, ni nadie que practique la abominación o la mentira, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.

Isaías 60.11,19 (NRSV)

Sus puertas estarán siempre abiertas
día y noche no se cerrarán
para que las naciones te traigan sus riquezas,
con sus reyes en procesión.
. . .
El sol ya no será
tu luz de día,
ni la luna te alumbrará de noche
te alumbrará de noche;
sino que el Señor será tu luz eterna
y tu Dios será tu gloria.

La Septuaginta de Isaías 60 no utiliza la frase οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, y el hebreo masorético tampoco hace referencia a ‘los reyes de la tierra’.

Juan parece haber importado deliberadamente la frase ‘los reyes de la tierra’ de los LXX Salmo 2 y/o 88 en su alusión a Isaías 60.11. Dada la descripción sistemáticamente negativa que hace Juan de los «reyes de la tierra» a lo largo del Apocalipsis, me parece sorprendente y optimista su uso de la frase en sentido positivo en el capítulo 21.

usuario2910

Comentarios

  • Isaías 60:11 se refiere a que «los perros de fuera» a los que se les niega la entrada a la ciudad acuden a las puertas y pagan tributo. – user10231
  • ¡Gran respuesta, Mark! En el hebreo de Isaías 60.18 está incrustada la idea de que el propio Jesús es la estructura de los muros que rodean la ciudad: «llamarás a tus muros Salvación [Yeshuah] y a tus puertas Alabanza [Tehillah]». Por lo que implica la traducción inglesa, acercarse a las murallas de la ciudad es per se «llegar a ser salvado», lo que yo interpretaría como su giro final optimista para los «Reyes de la Tierra» de Juan. –  > Por Adinkra.
DJClayworth

Los «Reyes de la Tierra» en su mayoría significa exactamente lo que dice que hace – es decir, los gobernantes terrestres. El Apocalipsis, sin embargo, es un libro altamente simbólico, y las personas que aparecen en él no son necesariamente individuos identificables, sino tipos o grupos. Los significados de los pasajes son

  • Apocalipsis 1:5 «Jesús será el máximo gobernante sobre toda la tierra»
  • Apocalipsis 21: «Todos los habitantes de la Tierra, por muy poderosos que sean, adorarán a Jesús»
  • Salmo 89: «Jesús estará por encima de todos los gobernantes»
  • Apocalipsis 6: «Los gobernantes tendrán miedo»
  • Apocalipsis 16,19: «Los gobernantes lucharán contra El Señor»
  • Isaías 24: «Dios castigará incluso a los más altos gobernantes»

Dado que todos estos eventos pueden tener lugar en diferentes momentos, o pueden ser simbólicos, no es necesario que se refieran a las mismas personas reales. Tampoco es necesario que se refieran a cada uno de los gobernantes de la tierra, sino a los gobernantes en general. De la misma manera que cuando decimos «los americanos votaron a Barack Obama» no queremos decir que todos lo hicieron.

Comentarios

  • Tu respuesta lo resume bastante bien; «Reyes de la tierra» en cada uno de esos contextos significa autoridad temporal sobre las naciones. Sin embargo, «Rey» puede tener un significado diferente. El «Rey de Tiro» en Ezequiel 28 representa a Satanás- nadie más puede reclamar ser «el querubín ungido que cubre». –  > Por Tau.
Gaitas

Los Reyes de la tierra se pueden clasificar en dos grupos.

  1. Hay los Reyes de la tierra que adoran a la bestia

  2. Hay los Reyes de la tierra que siguen a Cristo.

Apocalipsis 13:8 NVI, está escrito,

Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia, todos aquellos cuyos nombres no están no han sido escritos en el libro de la vida que pertenecen al Cordero que fue sacrificado desde la creación del mundo.

Está claro en la escritura anterior que los que no Ellos son referidos como «los habitantes de la tierra», y ellos junto con los Reyes de la tierra, eligen adorar a la bestia en lugar de adorar a Cristo.

Lo que uno debe entender con referencia a Apocalipsis 13:8, es que no todos los reyes de la tierra adorarán a la bestia, sino que algunos seguirán a Cristo,

Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia… todos aquellos cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida que pertenecen al Cordero que fue sacrificado desde la creación del mundo.

Teniendo en cuenta la escritura anterior, se puede decir que algunos Reyes de la tierra, junto con algunos Esto se refuerza aún más en Apocalipsis 21:22-27, cuando los Reyes de la tierra, que son seguidores de Cristo, llevarán su gloria a la «Nueva Jerusalén».

Apocalipsis 21:22-27

No vi ningún templo en la ciudad, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios es su luz, y su lámpara es el Cordero. Las naciones caminarán a su luz, y los reyes de la tierra llevarán su gloria a ella. Sus puertas nunca se cerrarán de día, y no habrá noche en ella. La gente llevará a ella la gloria y el honor de las naciones. Pero no entrará en ella nada impuro, ni nadie que practique la abominación o la mentira, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.

Conclusión.

Los Reyes de la tierra a los que se refiere Apocalipsis 21:24,son seguidores de Cristo,por eso se les permite llevar su «Gloria» a la Nueva Jerusalén.En resumen,sus nombres han sido escritos en el libro de la vida que pertenece al cordero que fue sacrificado.Todos los demás Reyes de la tierra no Estos reyes de la tierra pertenecen al grupo llamado «habitantes de la tierra», como se registra en las escrituras anteriores, y todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida, son considerados vergonzosos y engañosos, y no se les permite entrar en la Nueva Jerusalén.

Apocalipsis 21:27 (NVI)

Nada impuro entrará en ella, ni nadie que haga lo que es vergonzoso

o engañoso, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos

en el libro de la vida de los corderos.

Comentarios

  • Creo que esto es la verdad, así que ganó mi aprobación… Mateo 16:26 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su propia alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? –  > Por Juan.

Los 3 casos que la OP ha identificado como de «los elegidos» no son, a mi parecer, «santos» sino más bien simples reyes. Explicaré mi pensamiento con respecto a los 2 versículos citados así como al Bono, Sal 89:27:

1) Apocalipsis 1:5 … Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el gobernante sobre los reyes de la tierra.

La palabra traducida «gobernante», contextualmente significa «el más alto gobernante entre los reyes de la tierra». Es decir, que de todos los reyes de la tierra es el más alto de todos. Veremos esto de nuevo cuando se refiera a él como «el primogénito» en un segundo.

2) Apocalipsis 21:24 Y las naciones de los salvados caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.

La «historia» del Apocalipsis es que Dios utilizará el terrorismo de brocha gorda del cielo para atormentar y humillar de tal manera a las naciones de la tierra que se desmoralicen y se sometan a Dios y a su Cristo. El Apocalipsis es el relato de cómo Dios pone todas las cosas bajo los pies de Cristo. Los reyes de la tierra, en lugar de recibir tributo de otros traen tributo a Dios y a su Cristo (rey davídico ungido).

3) (Bonificación): Salmo 89:27 Y lo haré primogénito, el más alto de los reyes de la tierra.

En una sociedad tribal del medio oriente como la de los israelitas (y aquí todas las tribus de la tierra son vistas en la analogía de una sola tribu) cada tribu es representada por un macho alfa. A menudo se trata del macho más viejo de la tribu, pero no tiene por qué serlo. Puede ser otra persona a la que se hace «jeque» por otras razones prácticas. Dios prometió a David que [su descendiente] se convertiría en «jeque» o «primogénito» aunque no haya nacido primero. Por supuesto, también se puede considerar que sí nació antes que cualquiera de los otros reyes.

Veo el uso de la frase «reyes de la tierra» para referirse consistentemente a los gobernantes terrestres normales.

usuario10231

futurebabe8001

Estoy llegando a creer que los «reyes de la Tierra» se refieren a algo más amplio y profundo de lo que creemos que significa. Nosotros los humanos «servimos» a los Reyes de la Tierra en la necesidad de dinero y consignados a morir. Aceptamos a Cristo, que es .su enemigo.. y nos alejamos lentamente de ellos para escapar de la esclavitud del dinero-necesidad y de la muerte. Puedes ver como «la muerte es el último enemigo a vencer». más a continuación si alguien quiere hablar de ello.. ^

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George

En el libro del Apocalipsis hay un verso que dice que los reyes de la tierra honrarán a la nueva Jerusalén y elegirán a Cristo. En otros versos del libro de Apocalipsis se menciona que otros reyes de la tierra harán la guerra contra Jesucristo.

Por lo tanto, algunos reyes de la tierra se volverán a Cristo como creyentes, y otros reyes de la tierra harán la guerra contra Jesucristo. Recuerde al Rey David, por ejemplo. El rey David cometió pecados pero después se volvió a Dios y se arrepintió de sus pecados. El rey David, el rey Salomón y el rey Saúl fueron todos reyes de la tierra. Nabucodonosor también fue un rey de la tierra. Aunque lo más probable es que adorara a Dios el Padre, no tenemos mucha evidencia. Pero sí creo que adoraba a otros dioses mientras adoraba a Dios Padre, el verdadero Dios, como el Dios más grande.

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