Romanos 2:1 (RV)
1 Por tanto, eres inexcusable, oh hombrequienquiera que sea el que juzga; porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, pues tú que juzgas haces lo mismo.
Énfasis añadido.
¿Se refiere esto a los gentiles mencionados en el capítulo anterior (Rom 1) o a los judíos que despreciaban a los gentiles & condenaban a los gentiles sobre la base de que eran una guía para los ciegos, una luz para los que están en la oscuridad?
usuario6503
No creo que haya una respuesta perfectamente clara aquí.
Ciertamente tiene una aplicación general a todos los hombres, recordando la enseñanza evangélica No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque del juicio que hagáis, seréis juzgados (Mateo 7:1-2; véase también Lucas 6:37).
Pero en el contexto del versículo podría referirse a cualquiera o a todos los paganos, judíos, gobernantes o súbditos. El (arzobispo ortodoxo) Dmitry Royster comenta este versículo:
La pregunta que naturalmente se nos ocurre es: «¿a quién se dirige esta amonestación? ¿Al hombre?» ¿A la humanidad en general? ¿A los paganos o a los judíos? Según San Juan Crisóstomo, «Estas cosas las dice con el objetivo de los gobernantes, ya que esa ciudad [es decir, Roma] tenía el gobierno del mundo puesto en sus manos» (Sobre RomanosHomilía V). Luego añade: «No se dirige sólo a los gobernantes, sino también a los particulares y a los súbditos… ellos juzgan a los que delinquen, en conversaciones y reuniones públicas, y por el voto de su conciencia» (ibíd.en el v.2). Tanto si su pecado de juicio no se expresa como si no, serán juzgados por ello.
No cabe duda de que también se dirige a los judíos, porque muchos de ellos pensaban que el hecho de que Dios les diera la Ley les hacía superiores y jueces de todos. Y, volviendo al sentido de 1,18, el juicio a los demás y la condena forman parte de la injusticia contra la que se revela la ira de Dios.
Se refiere a los judíos de Roma que no abrazan totalmente la gracia de Dios.
El tema de los primeros capítulos de Romanos es que tanto los judíos como los gentiles no son lo suficientemente buenos por sí mismos. Los gentiles que están sin la ley mosaica, su conciencia actúa como ley condenándolos. Los judíos con la Ley, la Ley condenando sus transgresiones ya que nadie puede cumplir la Ley.
Si miras más abajo en 2:4, muestra claramente que fueron los que no entendieron que Dios usa su bondad para atraer a la gente y llevarla al arrepentimiento.
este es un breve artículo de mi blog personal, que habla de este versículo: https://teamjesus.blog/2016/08/10/despising-the-goodness-of-god/
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Se refiere a los judíos. Todo el capítulo 2 se dirige a los judíos: He aquí que te llamas judío, y descansas en la ley, y te jactas de Dios,
La segunda mitad del capítulo 1 está hablando a los gentiles, y a partir del capítulo 2 empieza a hablar a los judíos, llevando tanto a gentiles como a judíos al mismo barco como se ve en los versículos 8,9 y 10.
