¿Cómo debemos entender 1 Cor. 15:50?

Este versículo ha provocado mucha falsa doctrina a lo largo de los siglos. Incluso en los días antiguos que se remontan al siglo II d.C., Ireneo en su 5º libro de «Contra las herejías» nos dice que los gnósticos en sus días utilizaron este verso para negar una resurrección física. Ellos usaron este verso para enseñar que esta carne nuestra es mala y no se levantará de entre los muertos. Pero Ireneo nos dice que la enseñanza cristiana ortodoxa, que él remonta a los apóstoles, enseñaba que este mismo cuerpo se levantará de entre los muertos en el último día. La salvación es para todo el hombre, incluyendo la carne y la sangre.

Entonces, ¿qué quiere decir Pablo con que «la carne y la sangre no heredarán el reino de Dios»? Cuando se saca de su contexto, se puede usar fácilmente para decir que nuestro cuerpo de carne y hueso no entrará en el Reino. Pero cuando lo ponemos en su contexto apropiado, dividiendo correctamente la palabra, entonces podemos ver lo que él quiso decir con esto.

En 1 Corintios15:1-19 Pablo repasa el mensaje del evangelio que originalmente predicó a estos corintios. Diciendo que Yahuwshuwa (Jesús) murió por nuestros pecados, fue enterrado y resucitó. Les recuerda que todos los apóstoles, incluido él mismo, han sido testigos de Yahuwshuwa después de su resurrección, y que incluso fue visto por más de 500 personas a la vez. Por eso se sorprende de que algunos de los corintios afirmen que no habrá resurrección de los muertos. Pablo les muestra lo ilógico que están siendo al decir que si no hay resurrección de los muertos entonces eso significa que Yahuwshuwa no ha resucitado, y si no ha resucitado, entonces los apóstoles son falsos testigos, su fe es vana, y todavía están en sus pecados. Así que esta es su manera de decir ¡por supuesto que hay una resurrección de los muertos!

En 1 Corintios 15:20-34 confirma que Yahuwshuwa sí resucitó de entre los muertos, y se convirtió en «las primicias de los que durmieron». Esto significa que él es el primero en resucitar de entre los muertos, el ser las primicias muestra que él es un representante de la futura «cosecha». Pablo está haciendo una conexión con Levítico 23:9-14 que es la tercera y última parte de la fiesta de primavera de la Pascua, que es la ofrenda de las primicias de la cosecha de cebada. Yahuwshuwa cumplió la Pascua derramando su sangre en el madero, la fiesta de los panes sin levadura dando su carne por el mundo siendo enterrado, y resucitó de entre los muertos al agitar la gavilla de las primicias, cumpliendo con ello al ser las primicias de la resurrección. Así que debemos entender que las primicias son apenas, la cosecha no producirá uvas. la cosecha también va a producir el mismo tipo de cebada que las primicias. Esto está mostrando que nuestra resurrección será exactamente como la resurrección de Yahuwshuwa. Echemos un vistazo a la resurrección de Yahuwshuwa registrada en Lucas 24:39

» Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne y huesoscomo veis que tengo yo».

Así vemos que su cuerpo de resurrección consistía en carne y huesos. El mismo cuerpo que murió se levantó de entre los muertos. Por lo tanto, nuestro cuerpo de resurrección también consistirá en carne y huesos.

Juan 2:19 «Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.»

PERO hay una gran diferencia en el cuerpo de resurrección, ahora era inmortal e incorruptible. Ahora tenía vida eterna, para nunca más morir. Esto es lo que Pablo comenzará a enfocar ahora al llegar al versículo 50.

En 1 Corintios 15:35-41 comienza con una pregunta para sí mismo «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué cuerpo vienen? De nuevo utiliza la imagen de la siembra y la plantación. La semilla que se siembra en la tierra representa nuestros cuerpos mortales que mueren y vuelven al polvo, y el trigo que crece representa nuestro cuerpo de resurrección. Así que dice que el cuerpo que se siembra no es el mismo que el que resucitará. Veamos cuales son las diferencias entre el cuerpo que se siembra y el cuerpo que resucita, voy a poner los versos 37-50 y poner en negrita todos los versos que se conectan:

37 Y lo que sembraste, no sembraste el cuerpo que será, sino el grano desnudo, puede ser de trigo, o de otro grano: 38 Pero Dios le da un cuerpo como le place, y a cada semilla su propio cuerpo. 39 No toda la carne es la misma carne, sino que hay una clase de carne de hombres, otra de animales, otra de peces y otra de aves. 40 Hay también cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de los celestes es una, y la de los terrestres es otra. 41 Una es la gloria del sol, y otra la de la luna, y otra la de las estrellas; porque una estrella difiere de otra en su gloria. 42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, pero resucita en incorrupción: 43 **Se siembra en la deshonra; se resucita en la gloria: se siembra en la debilidad; se resucita en el poder: 44 Se siembra un cuerpo natural se resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual. 45 Y así está escrito, El primer hombre, Adán, fue hecho un alma vivientey el último último Adán fue hecho un espíritu vivificante. 46 Pero no fue primero lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual. 47 El primer hombre es de la tierra, terrenalpero el segundo segundo hombre es el Señor del cielo. 48 Como lo terrenal, así son también los terrenales; y como lo celestial, así son también los celestiales. 49 Y como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de los celestiales. 50 Esto digo, hermanos que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.

Así que vemos que el cuerpo que se siembra es nuestro cuerpo natural mortal que es corruptible y sujeto a la muerte debido al pecado que entró en el mundo a través de Adán. Ahora voy a repasar los versos 42-50 y resaltar las partes que se conectan con respecto a qué cuerpo es resucitado:

42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción y resucita en la incorrupción: 43 Se siembra en la deshonra se resucita en la gloriase siembra en la debilidad resucita en el poder: 44 Se siembra un cuerpo natural se resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual. 45 Y así está escrito: El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente; el último Adán, espíritu vivificante.el último Adán fue hecho un espíritu viviente. 46 Pero no fue primero lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual. 47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor del cielo.el segundo hombre es el Señor del cielo. 48 Como lo terrenal, así son también los terrenales; y como lo celestial, así son también los celestiales. 49 Y así como hemos llevado la imagen de los terrestres, así también llevaremos la imagen de los celestiales.llevaremos también la imagen de los celestiales. 50 Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

Pablo está usando mucho paralelismo, diciendo la misma cosa una y otra vez pero de diferentes maneras para que podamos obtener una clara comprensión. Este estilo es muy común en la Biblia. Vemos que Pablo nos está mostrando claramente que nuestro cuerpo natural mortal que está sujeto a la muerte debido al pecado morirá, pero el cuerpo que será resucitado es un cuerpo inmortal incorruptible glorificado. Todavía consistiremos en carne y huesos como Yahuwshuwa, pero ya no estaremos bajo la esclavitud de la muerte.

La gente también ve «cuerpo espiritual» y usa eso para decir que seremos espíritus y no cuerpos físicos. pero ya vimos en Lucas que Yahuwshuwa era no era espíritupero ya vimos en Lucas que Yahuwshuwa no era espíritu, era carne y huesos. La palabra griega para cuerpo es σῶμα que siempre habla de cuerpos físicos, a menos que esté hablando figuradamente de la iglesia como el cuerpo de Cristo. y para probar que ser espiritual no quita la sustancia de la carne, podemos quedarnos en 1 Corintios e ir al capítulo 10 versículos 1-4:

1 Corintios 10 Versión King James (RV) 10 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, y que todos pasaron por el mar; 2 y que todos fueron bautizados con Moisés en la nube y en el mar; 3 y que todos comieron la misma carne espiritual; 4 y todos bebieron la misma bebida espiritualpues bebieron de esa Roca espiritual que los seguía: y esa Roca era Cristo.

Pablo llama espiritual al maná que los israelitas comieron en el desierto, llamó espiritual al agua que bebieron de la roca que fue golpeada por Moisés. Seguía siendo comida física, agua y una roca, pero era espiritual porque era sobrenaturalmente sobrenaturalmente para ellos. Lo mismo con los cuerpos de la resurrección. Ellos son espirituales porque son sobrenaturalmente levantados y guiados por el Espíritu Santo de Dios. Un cuerpo espiritual es un cuerpo dirigido por el Espíritu, un cuerpo que fluye con vida debido al Espíritu. El cuerpo de Adams fue animado por el aliento de vida y hecho un alma viviente, mientras que Yahuwshuwa fue levantado y guiado por el Espíritu Santo. Veamos 1 Corintios 2:12-15:

2 Ahora hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el espíritu que es de Diospara que conozcamos las cosas que nos son dadas gratuitamente por Dios. 13 Lo cual también hablamos, no con las palabras que enseña la sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando lo espiritual con lo espiritual. 14 Pero el hombre hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no puede conocerlas, porque se disciernen espiritualmente. 15 Pero el que es espiritual juzgal juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado por nadie.

De nuevo mostrando que un hombre espiritual significa un hombre guiado por el Espíritu, no un espíritu. Yahuwshuwa participó en el cuerpo de un hombre natural, en la semejanza de la carne pecaminosa, que era corruptible. Pero él resucitó en un cuerpo espiritual incorruptible de carne y huesos. como el capítulo 15 versículo 49 dijo que así como hemos nacido lo natural, también llevaremos lo celestial. así que vamos a terminar esto con verso 50

50 Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios ni la corrupción hereda la incorrupción.

La segunda parte del mismo verso nos interpreta la primera parte. ¿Qué quería decir Pablo con carne y sangre? se refería a un cuerpo corruptible. El está diciendo que este cuerpo de carne y sangre que se corrompe y muere no puede heredar el reino, PORQUE la corrupción no puede heredar la incorrupción.

«Carne y sangre» se usa siempre en las escrituras para describir a los hombres naturales mortales: Mateo 16:17, Juan 3:6-7, Gálatas 1:11-16, Efesios 6:12. Así que se entendía fácilmente en la época de Pablo que carne y sangre era sinónimo de decir un hombre mortal. Y para probar aún más que no nos despojamos de este cuerpo de carne y hueso para heredar el reino mira versos 51-55:

51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, sino que todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Así que cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidadentonces se cumplirá el dicho que está escrito: La muerte es devorada por la victoria. 55 Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh, sepulcro, ¿dónde está tu victoria?

Este corruptible se PONDRÁ en incorrupción, no morirá y será desechado. Igual que en Romanos 8:11 «el que resucitó a Cristo de entre los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por el Espíritu que mora en vosotros». Incluso Isaías no niega que la carne herede la nueva tierra y los cielos en Isaías 66:22-23

«22 Porque como los nuevos cielos y la nueva tierraque yo haré, permanecerán ante mí, dice el Señor, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. 23 Y sucederá que de una luna nueva a otra, y de un día de reposo a otro, vendrá toda carne vendrá a adorar ante mídice el Señor.

Conclusión: La audiencia de Pablo no podía imaginar que nuestros cuerpos fueran resucitados, ya que nuestros cuerpos actuales están llenos de muchas enfermedades. Pero Pablo explica que el cuerpo que será resucitado no será esta misma carne corruptible, sino un cuerpo espiritual inmortal. Carne y sangre es sinónimo de hablar de hombres mortales. Los hombres mortales no heredarán el reino, sólo los hombres que han sido resucitados incorruptibles pueden heredar la incorrupción. A lo largo de todas las enseñanzas de Pablo nunca niega la salvación por la sustancia de la carne. El dice que no estamos en la carne, sino en el Espíritu si somos guiados por el Espíritu. Nuevamente no niega la sustancia de la carne pero está hablando de una mente carnal. Tengo una enseñanza que hice sobre el tema de la resurrección de los muertos que puede ver en YouTube https://www.youtube.com/watch?v=P00AWNyjKkU

Cuando Pablo comenzó a enseñar la resurrección de los muertos, se encontró con que los griegos interpretaban que nuestros cuerpos terrenales se levantarían de las tumbas, un concepto que los corintios encontraban repulsivo. En 1 Corintios capítulo 15Pablo se propone resolver esto de una manera que los corintios encuentren aceptable.

Pablo recuerda a los corintios el evangelio que les enseñó: que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer día de acuerdo con las escrituras; que se apareció a Cefas, luego a los doce, después a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos se han dormido. Luego se apareció a Santiago, después a todos los apóstoles. Por último, como a uno nacido fuera del tiempo, se le apareció al propio Pablo. Al equiparar las apariciones anteriores de Jesús resucitado con la aparición a él mismo (1 Corintios 15:5-8), Pablo parece sugerir que todas las apariciones posteriores a la crucifixión son espirituales y no físicas.

Pablo se pregunta cómo algunos corintios pueden decir que no hay resurrección de los muertos si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, porque si no hay resurrección de los muertos, entonces tampoco ha resucitado Cristo, en cuyo caso su fe no sirve para nada (15:12-14). Pablo escribe sobre el bautismo por los muertos, una práctica que presupone que los muertos volverán (15:29). Luego los llama tontos por creer que los resucitados volverán en sus cuerpos terrenales. Dice que hay cuerpos terrenales, que son corruptibles, y cuerpos celestiales, que no lo son.

Burton L. Mack dice, en Quién escribió el Nuevo Testamentopáginas 132-133, que Pablo no quería hablar de la resurrección de las almas invisibles, por lo que da los ejemplos de Adán, que tenía un cuerpo terrenal, y de Jesús, que tenía un cuerpo celestial (15:45-48) y cuya resurrección fue la primicia de la resurrección general, que será igualmente en los cuerpos celestiales e incorruptibles.

Finalmente (1 Corintios 15:50), Pablo les asegura que enseña que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. Como el cuerpo humano es corruptible, no puede heredar el reino de Dios, que es incorruptible. Explica además en el versículo 53 que los cuerpos mortales y corruptibles que tenemos ahora deben convertirse en cuerpos inmortales aptos para el cielo.

1 Corintios 15:53: Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad.

Lo que Pablo está explicando es que Jesús resucitó, los santos deben reencarnarse.

En primer lugar, Pablo se pelea con un objetor imaginario:

1Cor 15:35 Pero alguien preguntará: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo tendrán cuando vuelvan?».

Insulta al idiota de su propia cosecha y enseña la discontinuidad entre la forma de una semilla y la forma de la planta subsiguiente:

1Co 15:36 ¡Idiota! La semilla que plantas no cobra vida si no muere, 1Co 15:37 y lo que plantas no es la forma que tendrá, sino un grano desnudo, ya sea trigo o cualquier otra cosa. 1Co 15:38 Pero Dios da a la planta la forma que quiere que tenga, y a cada clase de semilla su propia forma.

Da ejemplos de varias clases de «carne» en la tierra y en el cielo, diciendo que Dios puede reencarnar al santo en cualquier clase de carne que elija:

1Cor 15:39 No toda la carne es igual. Los humanos tienen una clase de carne, los animales en general tienen otra, las aves tienen otra y los peces tienen otra. 1Co 15:40 Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres, pero el esplendor de los que están en el cielo es de una clase, y el de los que están en la tierra es de otra. 1Cor 15:41 Una clase de esplendor pertenece al sol, otra a la luna y otra a las estrellas. De hecho, una estrella difiere de otra en cuanto a su esplendor.

Así, la semilla muere y la planta que le sigue no es, como dijo Moisés, «según su especie»:

1Co 15:42 Así será en la resurrección de los muertos. Lo que se planta se descompone, lo que resucita no puede descomponerse. 1Cor 15:43 El cuerpo es plantado en estado de deshonra, pero es resucitado en estado de esplendor. Es plantado en la debilidad, pero es levantado en el poder. 1Co 15:44 Se planta un cuerpo físico, pero se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo físico, también hay un cuerpo espiritual.

Pablo dice entonces que los santos tienen dos tipos de carne. Primero, tienen carne adámica, y luego carne celeste.

1Cor 15:45 Esto, en efecto, es lo que está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente». El último Adán se convirtió en un espíritu viviente. 1Co 15:46 Lo espiritual no viene primero, sino lo físico, y luego viene lo espiritual. 1Co 15:47 El primer hombre salió del polvo de la tierra; el segundo vino del cielo. 1Co 15:48 Los que están hechos del polvo son como el hombre del polvo; los que son del cielo son como el hombre que es del cielo. 1Cor 15:49 Así como hemos llevado la semejanza del hombre que fue hecho del polvo, también llevaremos la semejanza del hombre del cielo.

Pero la carne terrestre debe ser sustituida por la carne celeste si quiere vivir para siempre:

1Co 15:50 Hermanos, esto es lo que quiero decir: Los cuerpos mortales no pueden heredar el reino de Dios, y lo que se descompone no puede heredar lo que no se descompone.

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