¿Es el primer jinete en Apocalipsis 6:1-2 un rey de Asiria?

Jack preguntó.

En otra pregunta, pregunté si la corona de Apocalipsis 6:2 y la corona de los borrachos de Efraín en Isaías 29:1 eran el mismo tipo de coronas. Según la respuesta del Dr. Peter McGowan (en mi opinión muy buena) ambas son coronas de victoria.

Los asirios conquistaron Efraín y fueron históricamente conocidos como conquistadores. ¿Se refiere el primer jinete de Apocalipsis 6:1-2 a uno de los reyes de Asiria?

YLT Apocalipsis 6:1-2:

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía, como una voz de trueno, ‘¡Ven y mira!

y vi, y he aquí, un caballo blanco, y el que está sentado sobre él tiene un arco, y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.

5 respuestas
Lesley

Los jinetes descritos en el capítulo 6 del Apocalipsis no deben tomarse como personas literales que existieron en el pasado.

Una interpretación hermenéutica normal de las Escrituras significa que, a menos que el versículo o el pasaje indique claramente que el autor estaba utilizando un lenguaje figurado, debe entenderse en su sentido normal. El Apocalipsis está escrito con un lenguaje figurado que incluye símbolos e imágenes. Tanto en la literatura apocalíptica bíblica como en la no bíblica, los símbolos son un medio importante para transmitir el mensaje. Por esta razón, muchos acontecimientos se describen en metáforas, más que en términos literales.

Un esquema sencillo del libro del Apocalipsis se encuentra en Apocalipsis 1:19. En el primer capítulo, el Cristo resucitado y exaltado se dirige a Juan. Cristo le dice a Juan que «escriba, pues, lo que ha visto, lo que es ahora y lo que será después». Las cosas que Juan ya había visto están registradas en el capítulo 1. Las «cosas que son» (que estaban presentes en los días de Juan) se registran en los capítulos 2-3 (las cartas a las iglesias). Las «cosas que sucederán» (cosas futuras) se registran en los capítulos 4-22. En general, los capítulos 4-18 del Apocalipsis tratan de los juicios de Dios sobre los pueblos de la tierra.

El primer jinete tipifica al Anticristo. Monta un caballo blanco, que habla de la paz; al principio de la tribulación, el Anticristo vendrá con la pretensión de traer la paz al mundo (cf. Daniel 9:27). Se le da una corona, lo que indica que el Anticristo ejercerá una gran autoridad (cf. Daniel 7:24-25). Sostiene un arco, que muestra sus verdaderas intenciones, y avanza «como un conquistador empeñado en conquistar» (Apocalipsis 6:2).

Comentarios

  • El Apocalipsis está definitivamente escrito con metáforas y símbolos, pero las metáforas y los símbolos representan cosas literales reales. Cuando llegamos a Juan 10:11, el ángel le dice a Juan que profetice de nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. –  > Por Jack.
  • No podemos usar Daniel 9 para mostrar que Apocalipsis 6 es sobre el anticristo. El contexto de Daniel 9 muestra que Daniel 9:27 se refiere a otra cosa. Vea esta respuesta a otra pregunta. –  > Por Jack.
  • @Jack – Me refiero a Daniel para sugerir que el primer jinete tipifica al Anticristo, que aún no ha sido revelado. Usted puede sugerir que tipifica a un rey de Asiria – que puede resultar ser el Anticristo. El punto es que aún no lo sabemos. Pero una cosa está clara, el jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2 NO es Cristo Jesús (como se ha sugerido en otros lugares). –  > Por Lesley.
Ozzie Ozzie

¿Es el primer jinete de Apocalipsis 6:1-2 un rey de Asiria?

No, no lo es.

El Jinete del Caballo Blanco es Jesucristo.

El libro de Apocalipsis identifica al Jinete del Caballo Blanco como Jesús el «Verbo de Dios».

Apocalipsis 19:11-13 (NASB)

11″ Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas; y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. 13 Está vestido con un manto bañado en sangre, y Su nombre se llama La Palabra de Dios».

Comentarios

  • Hay falsificaciones y el hecho de que ambos tengan un caballo blanco no significa que sean uno y el mismo. V1 menciona el Cordero y luego una serie de jinetes. Parece inusual que Él sea el que rompe el trato y el jinete (bueno) –  > Por Nihil Sine Deo.
Jack

Lea Isaías 7:14-23 para el arco:

Por tanto, el Señor mismo os da una señal: He aquí que la Virgen concibe y da a luz un hijo, y lo llama Emanuel,

Mantequilla y miel comerá [esto parece algo extraño de señalar hasta que leas el resto del capítulo], Cuando sepa rechazar el mal y fijarse en el bien.

Porque antes de que el joven sepa rechazar el mal, y fijarse en el bien, Abandonada está la tierra con la que te ensañas, a causa de sus dos reyes.

Jehová hace recaer sobre ti y sobre tu pueblo, y sobre la casa de tu padre, Días que no han llegado, Desde el día en que Efraín se apartó de Judá, por el rey de Asur.

Y acontece que en aquel día, Jehová silba por una mosca que está en la extremidad de los arroyos de Egipto, y por una abeja que está en la tierra de Asur.

Y han venido, y se han posado todas ellas en los valles desolados, Y en los agujeros de las rocas, y en todas las espinas, Y en todas las cosas encomiables.

En aquel día afeitará el Señor, Por una navaja alquilada más allá del río, por el rey de Asurla cabeza y el pelo de los pies, y también la barba.

Y aconteció que en aquel día, un hombre mantuvo viva una novilla de la manada, Y dos del rebaño,

Y ha sucedido que de la abundancia de la producción de leche come manteca, Porque manteca y miel come todo el que queda en el corazón de la tierra.

Y aconteció que en aquel día, Todo lugar donde hay mil vides, A mil platas, Es para zarza y para espinas.

Isaías menciona que los supervivientes comerán mantequilla y miel porque la inminente invasión asiria destruirá todas las cosechas, la tierra será más apta para la cría de animales, y la lechería y el forrajeo se convertirán en su principal suministro de alimentos.

¿Qué arma lleva el rey que dirige esta invasión?

Continúa leyendo Isaías 7:24-25 para ver el arco:

Con flechas y con arco llega allía causa de lo cual toda la tierra es zarza y espino.

CSB – Con arco y flechas irá allá, porque toda la tierra será de espinos y cardos.

ESV – Con arco y flechas irá allí un hombre, porque toda la tierra será zarzas y espinas.

DBY – Con flechas y con el arco llegarán allí, porque toda la tierra se convertirá en zarzas y espinas.

LBLA – Con flechas y con arco se llegará allí, porque toda la tierra se convertirá en zarzas y espinas.

NASB – La gente vendrá allí con arcos y flechas porque toda la tierra será zarzas y espinas.

Versículo 25: Y todos los montes que con azadón se guardan, Allí no viene el temor de la zarza y del espino, Y ha sido para enviar bueyes, Y para pisar ovejas.

Isaías 8:1-16 llama a los asirios conquistadores:

Y Jehová me dice: ‘Toma para ti una gran tabla, y escribe en ella con buril de hombre, Apresurar el despojo, disfrutar de la presa’.

Y hago que me atestigüen testigos fieles, el sacerdote Urías y Zacarías hijo de Jeberecías.

Y me acerqué a la profetisa [esposa de Isaías], y concibió y dio a luz un hijo; y Jehová me dijo: ‘Llámalo Maher-shalal-hash-baz, [que significa «tomar el botín, apoderarse de la presa»]

porque antes de que el joven sepa gritar: «Mi padre y mi madre», uno se lleva las riquezas de Damasco y el botín de Samaria ante el rey de Asur».

Y Jehová volvió a hablarme, diciendo

‘Porque este pueblo ha rehusado las aguas de Siloá que van suavemente, Y se alegra con Rezín y con el hijo de Remalías,

Por tanto, he aquí que el Señor hace subir sobre ellos, Las aguas del río, el poderoso y el grande, (El rey de Asur, y toda su gloria,) Y ha subido sobre todos sus arroyos, Y ha pasado sobre todas sus riberas.

Y ha pasado a Judá, Se ha desbordado y ha pasado, Hasta el cuello llega, Y la extensión de sus alas Ha sido la plenitud de la anchura de tu tierra, ¡Oh Emmanu El!

Sed amigos, oh naciones, y quebradizos, Y prestad oído, lejanos de la tierra, Ceñíos, y quebradizos, Ceñíos, y quebradizos.

Tomad consejo, y será quebrantado, Hablad una palabra, y no permanecerá, ¡Por causa de Emmanu-El!

Porque así me ha hablado Jehová con fuerza de mano, y me instruye para que no ande en el camino de este pueblo, diciendo,

A todos los que este pueblo dice: Una confederación, y su temor no lo teméis, ni lo declaráis temible.

A Jehová de los Ejércitos lo santificáis, Y él es vuestro temor, y él es vuestro miedo,

Y El ha sido por santuario, Y por piedra de tropiezo, y por roca de caída, A las dos casas de Israel, Por aguijón y por lazo a los habitantes de Jerusalén.

Y muchos de ellos han tropezado y caído, Y han sido quebrados, y atrapados, y capturados.

Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.

Lee en Isaías 28:1-5 la corona que se entrega y los detalles de la conquista:

Ay de la orgullosa corona de los borrachos de Efraín [tribu gobernante en el reino de Israel]. Y la flor marchita de la hermosura de su gloria, Que está sobre la cabeza del valle gordo de los quebrados del vino.

He aquí, un poderoso y fuerte es para el SeñorComo una tormenta de granizo – una lluvia destructiva, Como una inundación de aguas poderosas que se desbordan, Él arrojó a la tierra con la mano.

Por los pies pisoteada está la orgullosa corona de los borrachos de Efraín,

Y la flor marchita de la hermosura de su gloria que está en la cabeza del valle gordo, Ha sido como su primicia antes del verano, Que su contemplador ve, Mientras aún está en su mano se la traga.

En aquel día es Jehová de los Ejércitos Para corona de hermosura, y para diadema de gloria, Al remanente de su pueblo.

Isaías 10:5-14 llama a los asirios conquistadores también:

Ay de Asur, vara de mi cólera, Y bastón en su mano es mi indignación.

Contra una nación profana lo envío, Y contra un pueblo de mi ira lo encargo, Para saquear y apoderarse de la presa, Y para convertirlo en un lugar de paso como la arcilla de los lugares exteriores.

Y él – no piensa así, Y su corazón no lo considera así, Porque – destruir está en su corazón, Y cortar naciones no pocas.

Porque dice: «¿No son mis príncipes todos reyes?

¿No es Calno como Carchemish? ¿No es Hamat como Arpad? ¿No es Samaria como Damasco?

Como mi mano ha llegado a los reinos de una cosa sin valor, y a sus imágenes esculpidas, más grandes que Jerusalén y que Samaria,

¿No hago yo, como he hecho a Samaria, y a sus cosas sin valor, lo mismo a Jerusalén y a sus cosas graves?

Y ha sucedido, Cuando el Señor cumpla toda su obra En el monte de Sion y en Jerusalén, Veo respecto al fruto de la grandeza Del corazón del rey de Asur. Y acerca de la gloria de la altura de sus ojos.

Porque él ha dicho: Con el poder de mi mano he obrado, Y con mi sabiduría, porque he sido inteligente, Y remuevo fronteras de los pueblos, Y a sus jefes he despojado, Y derribo como a un poderoso a los habitantes,

Y mis manos como a un nido Llegan a la riqueza de los pueblos, Y como a una reunión de huevos abandonados Toda la tierra yo – he reunido, Y no ha habido un ala que se mueva, O una boca que se abra, o un susurro.’

Comentarios

  • No podemos usar a Isaías para mostrar que Apocalipsis 6 es sobre Asiria. Los capítulos 7 a 12 de Isaías son profecías ocasionadas por la amenaza aramea e israelita contra Judá. El capítulo 8 muestra cómo Dios utiliza a Asiria y luego señala al libertador que viene. Se advierte a Acaz que no debe temer la alianza aramea e israelita, e Isaías 10:5-34 describe la destrucción de Asiria. Sí, se puede sugerir que Asiria tipifica al primer jinete, pero el vínculo con Apocalipsis 6 es tenue. –  > Por Lesley.
  • El jinete de Apocalipsis 6:2 tiene un arco y se dice explícitamente que el rey de Asiria lleva un arco. El jinete en Apocalipsis 6:2 lleva una corona de victoria y se registra que la corona de victoria de Efraín iba a ser entregada a un fuerte que Dios estaba utilizando (Asiria conquistó a Efraín alrededor del 721 a.C.). El jinete en Apocalipsis 6:2 sale a conquistar y el rey de Asiria está explícitamente registrado saliendo a conquistar. No se trata de un vínculo tenue. Tal vez resulte ser erróneo, pero definitivamente no es tenue. –  > Por Jack.
  • No veo cómo puedes hacer que Apocalipsis 6:2 signifique que un rey literal de Asiria va a aparecer con sus ejércitos durante el período de la tribulación. Debemos tener cuidado de no caer en la trampa de la eiségesis, que literalmente significa «llevar a». Esto es cuando los intérpretes inyectan sus propias ideas en el texto, alineando el texto con sus propias nociones preconcebidas. ¿Depende nuestra salvación de una interpretación correcta de Apocalipsis 6:2? No, no depende. Usted es libre de leer en el Apocalipsis lo que quiera, pero eso no afectará al resultado final. –  > Por Lesley.
  • No estoy diciendo que sucederá, estoy diciendo que cuando Juan escribió el Apocalipsis ya había sucedido y el desvelamiento del mismo (la capacidad de entender su significado) es la parte que ocurrió en el futuro inmediato (desde que Juan escribió el Apocalipsis). Hablando de trampas de eisegisis y nociones preconcebidas, ¿de dónde salió el «período de tribulación»? Yo no he dicho nada de un periodo de tribulación y nada de lo que he citado dice nada al respecto. –  > Por Jack.
  • El «período de tribulación» viene de Mateo 24:21 donde Jesús dice: «Porque entonces habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.» En Mateo 24:29-30 Jesús continúa, «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días… el Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.» Los capítulos 6 a 18 de Apocalipsis describen cómo Jesús juzgará a los habitantes incrédulos e impíos de la tierra. Esa tribulación. –  > Por Lesley.

White Hores.

El libro de Apocalipsis es sobre el futuro NO el pasado:-

Textos de la TNM.

Apocalipsis 1:1 «Una revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus esclavos las cosas que deben suceder pronto. . . .»

¿Quién es el jinete? ¿Qué representan los símbolos del jinete?

Apocalipsis 6:2 «Y vi, y mira, un caballo blanco, y el que estaba sentado en él tenía un arco; y se le dio una corona, y salió a conquistar y a completar su conquista.

Caballo blanco, jinete una corona de arco, & conduce la guerra, este es Jesús porque la misma persona se muestra como «La Palabra» (Juan1:1):-

¡Apocalipsis 19:11-13 «VÍ EL CIELO ABIERTO, Y MIRA! UN CABALLO BLANCO. Y el que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y juzga y hace la guerra con justicia. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo, 13 y está vestido con una prenda exterior manchada de sangre, Y SE LLAMA POR EL NOMBRE LA PALABRA DE DIOS.

X-ref

Juan 1:1 «En el principio era LA PALABRA, Y LA PALABRA estaba con Dios, .

usuario26950

Comentarios

  • ¿Y el Apocalipsis 1:19? No todo del libro de la revelación es sobre eventos futuros. Apocalipsis 6 es sobre desvelar cosas (el jinete blanco es sólo una de esas cosas). El desprecintado se estaba realizando mientras Juan escribía el Apocalipsis (lea Apocalipsis 1:19). Lo que lo que se estaba desprecintando podría ser sobre el pasado y no contradecir Apocalipsis 1:1 ya que el desprecintado estaba ocurriendo justo en ese momento. También el jinete en Apocalipsis 19 tiene un arma diferente y un tipo de corona diferente a la del jinete en Apocalipsis 6:2. –  > Por Jack.
  • @Jack Los 4 jinetes cabalgan todos al mismo tiempo por ejemplo el Rojo con la Espada, era para tomar «la paz de la Tierra» (mundial) etc., eso no sucedió hasta la Guerra de 1914-18; «La GRAN Guerra». – user26950
  • ¿En qué parte del texto dice que todos cabalgan al mismo tiempo? –  > Por Jack.
  • @Jack Rev 5:5 «Pero uno de los ancianos me dijo: «Deja de llorar. ¡Mira! El León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el «scrol» y sus siete sellos». Siendo 1 scrol» con 7 sellos con intermate que los eventos corren una sola vez. Los eventos de los 7 sellos son los mismos eventos que Jesús predijo en Mt 24; Lu 21; Mk 13 el Fin de los Tiempos. La «señal» mundial de sufrimiento & derramamiento de sangre por diversas razones porque Satanás era el control total de affers mundo & lleno de «Ira» contra Dios y adoradores puros por lo que todos sufrirían en la tierra como él había sido expulsado del cielo – user26950
Tim Foster

Rev 6:2 es lo mismo que Habakkah 3…leer esto…y ver el Jesús es el jinete en el caballo blanco que viene a conquistar la «cabeza de la casa de los malvados»…por lo que este que se mata puede levantarse de entre los muertos mientras que el mundo entero se maravilla después de él…

¿Y qué lleva el jinete del caballo en Hab 3? ¡un arco!