¿Los «tesoros de las tinieblas» de Isaías 45:3 son formas de bendiciones reales o de codificación apocalíptica?

La Biblia contiene partes literales y otras simbólicas. ¿Cómo podemos distinguirlas? Hay una serie de aspectos que nos ayudan a resolver las dudas de éstas.

En el caso que nos ocupa (Isa 45:3) tenemos dos poderosas herramientas para utilizar: (1) la peculiar estructura poética del verso, y (2) los relatos de la historia.

Empecemos por el Punto uno.

Es fácil detectar aquí la estructura poética del paralelismo sinónimo, «en el que se repiten pensamientos iguales o similares» (a).En otras palabras, si se quiere un estilo matemático, אוצרות (tesoros) es a חשׁך (oscuridad) como (ו) מטמני (riqueza) es a מסתרים (escondites).

De hecho, tenemos – en MT (desprovisto de signos diacríticos) – esta estructura (he ordenado el posicionamiento de los términos para que la correspondencia entre palabras semánticamente similares pueda ser gráficamente más evidente):

אוצרות חשׁךומטמני מסתרים

la oscuridad (de) los tesoros*

y

lugares que esconden (de) la riqueza

«tesoros de las tinieblas y riqueza de los escondites«

[*propiamente, ‘lo que se mantiene bajo vigilancia para ser protegido por los ojos de los extraños’]

Nos saltan los términos en paralelismo: tesoros & riqueza, así como, oscuridad & escondites.

Está claro que aquí Isaías habla de algo material tesoros & riquezas, así como, material oscuridad y escondites (para ocultarlos). Me parece que no tenemos pistas para definirlos de otra manera (tesoros espirituales u oscuridad).

A modo de comparación, bien podemos recordar los tesoros de Ezequías, de manejo opuesto, mencionados en 2 Reyes 20:12-17 (NDKJV):»En aquel tiempo Berodacbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un regalo a Ezequías, porque había oído que Ezequías había estado enfermo. Y Ezequías los escuchó, y les mostró toda la casa de sus cosas preciosas, la plata, el oro, las especias y los ungüentos preciosos, y toda la casa de sus armaduras, y todo lo que se hallaba en sus tesoros; no hubo nada en su casa, ni en todo su dominio, que Ezequías no les mostrara. Entonces vino el profeta Isaías al rey Ezequías, y le dijo: ¿Qué han dicho estos hombres, y de dónde han venido a ti? Y Ezequías respondió: Han venido de un país lejano, de Babilonia. Y él dijo: ¿Qué han visto en tu casa? Ezequías respondió: Todo lo que hay en mi casa han visto; no hay nada entre mis tesoros que no les haya mostrado. Entonces Isaías dijo a Ezequías: Escucha la palabra de Jehová. He aquí que vienen días en que todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han almacenado hasta hoy, será llevado a Babilonia; nada quedará, dice Jehová.»

Curiosamente, este tesoro que Ezequías – inadvertidamente mostró a los babilonios fue el mismo que ellos tomaron del botín de la caída de Jerusalén. Mediante una especie de talión, Dios impulsó a Ciro a conquistar Babilonia y le dio el tesoro que los babilonios ocultaron con precisión.

En cuanto al Punto dos¿Tenemos algunas pistas históricas para concluir que los tesoros/riquezas mencionados en Isaías (45:3) fueron almacenados en algunos escondites antes de que Ciro los descubriera [la negrita es mía]?

«Y te daré los tesoros de las tinieblas, y las riquezas ocultas de los lugares secretos,… Lo que había sido guardado en lugares privados, y no había visto la luz durante muchos años. El rabinos judíos dicen [Vide Abendana en Miclol Yophi en Ioc. que Nabucodonosor, habiendo acumulado todas las riquezas del mundo, cuando se acercaba a su fin, consideró consigo mismo a quién debía dejárselas; y no queriendo dejárselas a Evilmerodach, mandó construir barcos de bronce, y los llenó de él, y cavó un lugar en el Éufrates, y los escondió en él, y volvió el río sobre ellos; y aquel día que Ciro mandó construir el templo, el Señor se las reveló: se refiere a las riquezas de Creso, rey de Lidia, tomadas por Ciro; especialmente lo que encontró en Babilonia, que abundaba en riquezas, Jer 51:13. Plinio [Nat. Hist. l. 33. c. 3.] dice que cuando [Ciro] conquistó Asia, se llevó treinta y cuatro mil libras de oro, además de vasos de oro, y quinientos mil talentos de plata, y la copa de Semiramis, que pesaba quince talentos. Jenofonte [Cyropaedia, l. 3. c. 3. l. 5. c. 4. l. 7. c. 14.] hace mención de grandes riquezas y tesoros que Ciro recibió de Armenio, Gobryas y Creso». (b)

«tesoros de las tinieblas – es decir, escondidos en lugares subterráneos; una práctica oriental común. Los hechiceros pretendían ser capaces de mostrar dónde se encontraban tales tesoros; en oposición a sus pretensiones, Dios dice que realmente dará tesoros ocultos a Ciro (Jer 50:37; Jer 51:13). Plinio (Historia Natural, 33:3) dice que Ciro obtuvo de la conquista de Asia treinta y cuatro mil libras de peso de oro, además de jarrones de oro, y quinientos mil talentos de plata, y la copa de Semiramis, que pesaba quince talentos». (c)

«Se sabe que los tesoros que Ciro obtuvo en sus conquistas fueron inmensos. Sardis, la capital de Creso, rey de Lidia, el monarca más rico de su tiempo, fue, según Heródoto (i. 84), entregada al saqueo; y sus riquezas atesoradas se convirtieron en el botín del vencedor (véase también Xen. Cyr. vii). Que Babilonia abundaba en tesoros es declarado expresamente por Jeremías Jer 51:13 : ‘Oh tú que habitas sobre muchas aguas, abundante en tesoros’. Estos tesoros también, según Jeremías Jer 50:37, se convirtieron en el botín del conquistador de la ciudad. Plinio también ha dado una descripción de la riqueza que Ciro obtuvo en sus conquistas, que confirma sorprendentemente lo que Isaías declara aquí: Ciro, en la conquista de Asia, obtuvo treinta y cuatro mil libras de peso de oro, además de jarrones de oro, y oro que se hizo con hojas, y la palmera, y la vid. En esta victoria también obtuvo quinientos mil talentos de plata, y la copa de Semiramis, que pesaba quince talentos». (Nat. Hist. 33. 3.) Brerewood ha calculado que este oro y esta plata ascendieron a ciento veintiséis millones, y a doscientas veinticuatro mil libras esterlinas. (De Pon. et Men. 10.) Babilonia era el centro de un inmenso tráfico que se llevaba a cabo entre las partes orientales de Asia y las partes occidentales de Asia y Europa. Para una descripción de este comercio, véase un artículo en la Bib. Rep. vol. vii. pp. 364-390. Se recordará que las prendas babilónicas, de gran valor, habían llegado a Palestina en tiempos de Josué, Jos 7:21. En Babilonia se utilizaban grandes cantidades de oro. La enorme imagen de oro erigida por Nabucodonosor en la llanura de Dura es prueba suficiente de este hecho. La imagen tenía sesenta codos de alto y seis de ancho Dan 3:1. Herodoto (i. 183) nos informa que los caldeos utilizaban mil talentos de incienso anualmente en el templo de Júpiter». (d)

De manera similar, véase también Joseph Benson (Comentario sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento), y Adam Clark (Comentario sobre la Biblia).

En la reciente traducción de TaNaKh (con comentario) de Robert Alter leemos estas notas a pie de página (sobre Isa 45:3, la negrita es mía):»La oscuridad aquí es pragmática, no simbólica – los tesoros han estado escondidos o enterrados en lugares oscuros y profundos, pero ahora serán sacados a la luz para que se los apropie el Ciro conquistador.»

Espero que estos datos respondan a tu pregunta.

Referencias:a) https://www.biblegateway.com/resources/asbury-bible-commentary/Major-Characteristics-Hebrew.b) John Gill’s Exposition of the Bible (ad locum).c) Jamieson, Fausset y Brown’s Commentary.d) Notas sobre la Biblia de Albert Barnes Notas sobre la Biblia.

¿Son los «tesoros de las tinieblas» en Isaías 45:3 algunas formas de bendiciones reales o de codificación apocalíptica?

Isaías 45:1-3 (NRSV)

Ciro, el instrumento de Dios

45 «Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya mano derecha he agarrado para someter a las naciones delante de él y despojar a los reyes de sus vestiduras, para abrir las puertas delante de él, y las puertas no se cerrarán 2 Iré delante de ti y arrasaré los montes,[a] romperé en pedazos las puertas de bronce y cortaré los barrotes de hierro, 3 te daré los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas en lugares secretos, para que sepas que soy yo, el Señor, el Dios de Israel, quien te llama por tu nombre.»

En resumen la respuesta no es una bendición o codificación apocalíptica, la respuesta está en los versos 1-3.

La profecía de Isaías sobre su ungido (utilizado para un propósito especial) Ciro, el rey persa que Dios utiliza para liberar a su pueblo, los israelitas de la esclavitud babilónica, fue escrita unos 150 años antes de que naciera Ciro.

Con Dios agarrando su mano derecha, será capaz de someter a los reyes y a los montes, es decir, a las naciones y a los reinos, incluida Babilonia. Dios se asegura de que Ciro reciba una resistencia muy débil por parte de Babilonia, porque verá que sus enormes puertas quedan abiertas, por lo que Ciro conquista la ciudad y se apodera de sus «tesoros ocultos», es decir, de las enormes riquezas amasadas por el Imperio Babilónico y almacenadas en oscuras bóvedas.

La verdad es que me sorprende que tantos comentarios consideren que este versículo se refiere únicamente a las riquezas terrenales ocultas. El siguiente comentario, de entre más de 10, fue el único que «dio en el blanco», al menos para mí.

Juan 1:5 – Y la luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la percibieron.

https://www.studylight.org/commentary/isaiah/45-3.html

Comentario de J.C.Philpot sobre textos selectos de la Biblia Isaías 45:3

«Os daré los tesoros de las tinieblas». Isaías 45:3

¿No es ésta una expresión extraña? «¡Tesoros de las tinieblas!» ¿Cómo puede haber tinieblas en la Ciudad de la Salvación de la que el Señor Cordero es la luz eterna? La expresión no significa que los tesoros en sí sean tinieblas, sino que estaban ocultos en las tinieblas hasta que salieron a la luz. Los tesoros de Belsasar, al igual que los lingotes del Banco, estaban enterrados en las tinieblas hasta que fueron rotos y entregados a Ciro.

Lo mismo ocurre en un sentido espiritual. ¿No hay tesoros en el Señor Jesús? ¡Oh, qué tesoros de gracia en su gloriosa persona! ¡Qué tesoros de perdón en su preciosa sangre! ¡Qué tesoros de justicia en su perfecta obediencia! ¡Qué tesoros de salvación en todo lo que es y tiene como el gran Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios! Sin embargo, todos estos tesoros son «tesoros de las tinieblas», en la medida en que están ocultos a nuestros ojos y corazones, hasta que somos llevados por su poder especial a la Ciudad de la Salvación. Entonces estos tesoros no sólo salen a la luz, se revelan y se dan a conocer, sino que el alma entra en posesión de ellos de inmediato. No sólo son vistos, como el empleado del Banco de Inglaterra ve los billetes y los soberanos, sino que son, por un acto especial de donación de la Corte del Cielo, entregados a quien por la fe en el Señor Jesús lo recibe en su corazón. Nadie tiene la menor idea de los tesoros de la gracia que hay en el Señor Jesús hasta que es sacado de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios, y lo conoce a él y al poder de su resurrección por las dulces manifestaciones de su presencia y su amor.…