¿Por qué la NVI traduce Apocalipsis 22:14, Bienaventurados los que lavan sus ropas?

La respuesta existente ya da lo esencial. Esta variación en la lectura de Apocalipsis 22:14 persiste en bastantes de las traducciones modernas al inglés..

He pensado que también podría ser útil una pequeña explicación, sobre todo si los lectores tienen alguna idea del panorama textual del NT. No en vano, la introducción de la edición de edición de Nestlé-Aland señala que

La tradición de los manuscritos del Apocalipsis difiere mucho de la de los demás escritos del Nuevo Testamento.¹

Las dos tradiciones textuales aparecen así:

La imagen está tomada de la obra de H.B. Swete The Apocalypse of St. John… (3ª ed.; Macmillan, 1911), p. 307.

La línea superior corresponde al texto adoptado por la NVI, la línea inferior es la versión del texto de la KJV («Majority»), o en la forma típicamente vista en las ediciones modernas del NT griego:

[οἱ] πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν
      los que se lavan la túnica
 
[οἱ] ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ
      los que cumplen sus mandamientos

Cómo decidir cuál es el original lectura, sin embargo? Tres consideraciones (al menos) hablan a favor de la lectura «túnicas» en lugar de «mandamientos» (en orden descendente de importancia):

• Como señala @fdb, los manuscritos «más antiguos» tienen esta lectura. Sin embargo, los testigos textuales del dificilísimo texto del Apocalipsis son menos que en otros libros del NT.² El apoyo manuscrito para «túnicas» está en el Sinaítico, Alejandrino (4º y 5º C respectivamente), y «unos 15 minúsculos», mientras que la lectura de «mandamientos» está en el 10º C 046, la mayoría de los minúsculos, y se refleja también en la tradición siríaca* y copta.
• Cuando Juan de Patmos habla de «mandamientos», utiliza τηρεῖν «guardar» en lugar de ποιεῖν «hacer», como tiene la versión KJV. Si la lectura de «mandamientos» fuera original, esta sería una forma extraña de la frase.
• En el contexto de 22:12 («…¡voy a venir pronto, y mi recompensa está conmigo para pagar a cada uno según lo que haya hecho!»), los escribas podrían inclinarse por preferir un sentido «moral» en el v. 14.

^{* Sobre el siríaco, véase el comentario de fdb que sigue a esta respuesta.}

De forma acumulativa, Swete estaba justificado al escribir (véase la referencia anterior) que

En conjunto, pues, πλύνοντες κτλ. [«lavar, etc.»] puede preferirse con cierta confianza; y da un sentido admirable».

Notas

1. Varias ediciones de N-A tienen una redacción ligeramente diferente de esta frase (que aparece en «2. Los testigos griegos» sub «Testigos citados constantemente en el Apocalipsis»), pero hacen el mismo punto, citando siempre a J. Schmid, Studien zur Geschichte des griechischen Apokalypse-Textes (3 vols; Munich, 1955/56). La discusión de James Moffat en el Expositor’s Greek Testament (Hodder & Stoughton, 1897), vol. 5, pp. 281ss. sigue mereciendo la pena leerlo. Su discusión de este punto textual preciso aparece en p. 490, n. 2.
2. Este es el resultado del punto en n. 1. Véase al respecto Tobias Nicklas, «The Early Text of Revelation», en El texto primitivo del Nuevo Testamento ed. por C.E. Hill y M.J. Kruger (OUP, 2012), pp. 224-237.

¿Podría significar… que «lavar sus ropas» ES «hacer los mandamientos de Dios»? Después de todo, las epístolas paulinas -escritas a la Iglesia- nos dicen que NO PODEMOS alcanzar la justicia guardando la Ley; es lavando las «vestiduras» de nosotros mismos, en Su sangre, que ganamos la aceptación de Dios. RER

Apocalipsis 22:14

La procedencia del grupo de manuscritos sinaíticos es pobre. Si, como se supone, fueron copiados para el emperador Constantino por copistas profesionales del norte de África, es poco probable que el griego fuera su lengua materna. Además, la rapidez y el beneficio podrían haber tenido una gran importancia. Estos factores explicarían los numerosos errores, los intentos marginales de corrección y las discrepancias entre las copias hermanas.

La procedencia del texto del Patriarcado es superior. Los copistas de la península del Monte Athol eran comprometidos y devotos. El griego sería su lengua materna. Su trabajo estaba abierto a la corrección por parte de sus colegas y el griego koiné se utilizó incluso a lo largo de los siglos en su liturgia.

También Juan, que estaba en Patmos habiendo sido arrestado en Éfeso, dominaría el griego, siendo éste la lengua materna de Asia Menor. Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, … estaba en la isla que se llama Patmos,…. (AV)

El texto patriarcal dice: Μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, Benditos sean los que cumplen sus mandamientoss,

Allan

El cristianismo en su mayoría quitó el 4to mandamiento por lo que dejan fuera todo lo posible sobre su observancia.Cambiaron el Día Sagrado de los Padres el sábado en el culto del domingo. Sabemos también que la iglesia católica quitó el mandamiento de no hacer ídolos.

La verdad es que si la gente no observa cada mandamiento «no comerán del árbol de la vida». KJ biblia 22:14 «Bienaventurados los que cumplen sus mandamientos tienen derecho al árbol de la vida.

Sabemos que una vez que llegamos a «Yahsuah Ha Mashiach (Jesús) estamos injertados como ramas a la nación de Israel, ahora somos semillas de Abraham. Tanto el judío griego, el americano australiano, el africano, quienquiera que acepte al Mesías debe seguir los mandamientos o no serán escritos en el libro de la vida.

El Apocalipsis dice que si alguien añade o quita las plagas de la biblia se le añadirán.

Se trata de lecturas variantes. Los traductores de la KJV siguieron el Textus Receptus de 1550 (οι ποιουντες τας εντολας αυτου). Los traductores modernos siguen los manuscritos más antiguos (οι πλυνοντες τας στολας αυτων).

Referencia: Tischendorf, Novum Testamentum Graece, editio octava critica major, Vol. II 1872, Ap. 22:14.