¿Por qué Mateo incluye a estas mujeres en la genealogía de Jesús?

En parte, Mateo está sentando las bases para el nombramiento de Jesús, llamado así porque «salvará a su pueblo de sus pecados» (Mt 1,21). De diversas maneras, estas mujeres revelan el desorden del propio árbol genealógico del Mesías.

Por supuesto, Mateo no insinúa que las mujeres sean las principales pecadoras en las historias que evocan. Pero la mención de David sin Betsabé podría traer a la mente una serie de otros aspectos de su vida. En cambio, Mateo nos lo restriega; ni siquiera dice «Betsabé», sino «la de Urías». Lo mismo ocurre con Judá y Tamar. A Rahab, por supuesto, nunca se le menciona su nombre sin que se le recuerde que había sido una ramera.

Otro aspecto de la genealogía puede enlazar con el clímax del Evangelio, en el que Jesús envía a los discípulos a discipular a las naciones, y por supuesto la incorporación de las naciones al Mesías tiene rastros en su propia línea familiar, con Rut en particular. Pero las connotaciones de pecado tampoco están ausentes en la historia de Rut; su mención evoca los acontecimientos que condujeron a su inclusión en Israel, acontecimientos en los que Israel había caído bajo el juicio del hambre debido a sus pecados (como se predijo, por ejemplo, en Dt 28).

Cada una de estas mujeres reconoció la expectativa de la «Semilla Prometida» por la fe en la alianza de Dios con Abraham y David, respectivamente.

Para una discusión ampliada de Tamar, Rahab y Rut, y su respectivo objetivo de la búsqueda y captura de la «Semilla Prometida» por la fe, por favor haga clic aquí. (Sin embargo, tenga en cuenta que Betsabé no se menciona por su nombre en la genealogía de Mateo, sino que sólo se menciona para mostrar que el rey derecho de Jesús al trono davídico era a través de Salomón). Y finalmente es María la que es nombrada y entiende del ángel Gabriel que ella iba a ser la verdadera madre de La Simiente Prometida (comparar Lucas 1:32 con la «ayuda a Israel» mencionada por María en Lucas 1:54-55), por lo que dio su consentimiento al ángel Gabriel para concebir (Lucas 1:38).

En otras palabras, la enumeración de estas cuatro mujeres por su nombre era para resaltar cómo la «Simiente Prometida» era esperada por ellas a través de su comprensión y fe en los pactos abrahámico y davídico. Es decir, ellas deseaban y por lo tanto cada una había buscado concebir la Simiente Prometida por fe.

Por último, pero no por ello menos importante, debemos señalar que estas cuatro mujeres, más Betsabé, eran mujeres de «vergüenza»: si no era poco atractiva, entonces sí era una viuda alhelí (Tamar); otra era la madre de Booz, que era una prostituta cananea (Rahab); otra viuda era una moabita maldita (Deut 23:3) que se había casado con Booz (Rut); una era adúltera (Betsabé); y finalmente la última era una mujer de abyecta penuria y sin importancia (María). En otras palabras, Jesús no era un hombre con un distinguido pedigrí racial a su nombre.

La genealogía de Mateo constituye el prefacio de un extenso relato de la natividad de Jesús en el que María desempeña el papel más destacado.

Pero la genealogía de Mateo no puede tomarse «literalmente». Ha sido editada para hacer un punto «teológico», como prácticamente todo el mundo ha reconocido desde la antigüedad. ¿Pero qué punto?

Aunque no es literalmente la genealogía de María, creo que Mateo incluyó a estas mujeres de «mala reputación» como una polémica. María encaja en la genealogía del mismo modo que Tamar, Rahab y Betsabé. Mujeres cuya virtud fue cuestionada, por decir lo menos, pero que jugaron un papel crítico (indispensable) en la perpetuación del linaje.

Como escribió «Gone Quiet», estas mujeres se «redimieron» en las Escrituras, un hecho que los hombres (que registran las genealogías) pueden pasar por alto. Después de todo, los hombres esperan que las mujeres sean más virtuosas, y pueden ser menos indulgentes cuando no lo son-especialmente cuando la infracción cometida por las mujeres es sexual. (Y no hay que olvidar que todos los hombres de estas genealogías son pecadores).

Consciente de que Dios no hace acepción de personas, la genealogía de Mateo es escandalosa.

Esto puede servir incluso para datar el Evangelio de Mateo: fue, al menos en su introducción, escrito para contrarrestar la acusación de que Jesús era «ilegítimo». Una acusación hecha al principio del ministerio de Jesús (Ver Juan.) Si Jesús era «ilegítimo» también lo eran tantos hombres incluidos en las genealogías de los hombres honrados.

Tal acusación (ilegitimidad) habría tenido poco efecto fuera de un medio exclusivamente judío. Y habría quedado sin efecto tras la destrucción más o menos sistemática de los registros judíos por parte de Herodes, los zelotes y los romanos en el siglo I.

En realidad es la genealogía de María, ni siquiera la de Jesús, espiritualmente, no literalmente.

Consideremos que las cuatro mujeres mencionadas en la genealogía de Mateo eran extranjeras. Este es obviamente el caso de Rahab y Rut. La ascendencia de Tamar no se da en el relato del Génesis donde se la nombra, pero como está íntimamente relacionada con el comportamiento vergonzoso de Judá entre los cananeos, empezando por tomar una consorte que es cananea, es razonable suponer que Tamar también es cananea. Los orígenes de Betsabé son desconocidos, pero Mateo parece ocuparse de subrayar su conexión con los hititas. Estos cuatro representan, pues, a la Iglesia procedente de todas las naciones: los hititas al norte de Israel, Moab al sur, los cananeos al oeste y Jericó en la frontera oriental. Mateo es también el único evangelista que relata la visita de los Magos, enfatizando de nuevo que esta noticia es para todas las naciones.

Por cierto, se ha saltado uno. Uno de los antepasados más interesantes de Jesús nació en la cueva sobre Sodoma y Gomorra. Lot y sus hijas huyen a la cueva. Allí, con la ayuda de cantidades de vino, el grupo tiene un encuentro incestuoso. Uno de los hijos que surgen de ese encuentro es Moab. Moab es el antepasado de Rut, que es el antepasado de David, que es el antepasado de Cristo. Como señala otra respuesta, Dios parece haber omitido a las mujeres más virtuosas de la línea de su hijo.

La primera señal es que las mujeres no fueron incluidas en las genealogías israelíes. La segunda señal es su reputación. La enseñanza es que los judíos que no creían en el nacimiento virginal de Jesús, que miraban a las mujeres anteriores, respetaban a María al menos como una madre normal. Espero que se entienda en español.

La pregunta realmente debería ser por qué se mencionan 5 mujeres, ya que María es mencionada en último lugar como madre de Jesús.

Algunos comentaristas señalan un patrón numérico codificado de 7 (la representación numérica de la perfección) o múltiplos que sugiere que esto puede ser una especie de mensaje codificado con un significado oculto que se ha perdido hace tiempo.

El autor ha añadido deliberadamente estas cinco mujeres y evidentemente ha dejado fuera algunas generaciones masculinas (posiblemente porque destruían la secuencia de 14 generaciones (doble perfección)). Las acciones imperfectas de estas mujeres ayudan al plan de doble perfección. El Rey David, el nombre en numerico es D-V-D es representado como D = 4, V = 6, D = 4, que es igual a 14 – doble perfeccion. Son 14 generaciones desde Abraham hasta el rey David (gobernante doblemente perfecto de Israel), 14 generaciones desde David hasta la mayor calamidad del exilio, y 14 generaciones desde el exilio hasta el salvador. Sin embargo, Mateo añadió estas 5 mujeres cuyas acciones imperfectas ayudaron al plan doblemente perfecto de la salvación de Dios para todos.

No puede ser una genealogía lineal de Jesús ya que si lo tomamos al pie de la letra, entonces si Jesús es engendrado por el espíritu santo, el linaje mencionado es nulo, ya que la descendencia hereditaria es siempre por la línea masculina, no por la femenina. Estas 5 mujeres estaban todas involucradas en alguna impropiedad sexual escandalosa, 4 eran extranjeras (no judías, gentiles) lo que a primera vista, destruye cualquier afirmación de que Jesús tenía una línea de sangre nacional «pura». Nótese que también se menciona a María como la madre de Jesús, y ella misma está involucrada en el escándalo del embarazo fuera del matrimonio. Y sin embargo, las 5 mujeres jugaron papeles vitales en el avance del reino de Dios en su tiempo. En otras palabras, Dios utilizó las actividades de mujeres escandalosas para ayudar a los israelitas y promover el plan de Dios.

Rahab fue una prostituta en Jericó que ayudó a los espías israelitas y promovió directamente el plan de Dios. Rut fue la abuela del rey David. La esposa de Urías el Hitita, tuvo una relación adúltera con David, y engendró a Salomón el más sabio gobernante de Israel – Así que Dios usó una relación adúltera para crear al más grande rey de los judíos. María fue la madre de Jesús el salvador.

Si toda la genealogía de Mateo pretende representar el plan doblemente perfecto de Dios, entonces al incluir a estas mujeres «caídas», el autor está diciendo que el plan de salvación de Dios puede mitigar incluso el más grave de los pecados, y utilizar al más grande de los pecadores para su causa. También muestra que Dios siempre había planeado que la salvación incluyera incluso a los más bajos parias de la sociedad israelita/judía, utilizando mujeres extranjeras para representar a los gentiles.

Bien puede haber alguna numerología secreta incrustada en el texto, entonces ¿podrían haber sido añadidas estas mujeres porque la numerología de su nombre añade algún tipo de código que gira en torno al número 7 que típicamente representa la perfección?