A lo largo de la historia han surgido diferentes calendarios es decir. Juliano, juliano revisado, gregoriano. Estos calendarios son generalmente solares o lunares o ambos (lunisolar). Los judíos utilizaban el lunisolar en el período tanaítico, que incluiría la época del ministerio de Jesús, pero era una forma bastante nueva de contabilizar los años bisiestos (hay que añadir un mes a la luna creciente cada pocos años), pero ¿san Juan también lo utilizaba? ¿Quizá calculaba el tiempo de forma diferente?
Así que me pregunto qué tiempo y calendario se utilizaba predominantemente en este período de tiempo por los romanos frente a los judíos. ¿Qué utilizó el autor del evangelio de Juan?
usuario1985
- ¿Tienes alguna fuente para algunas de estas afirmaciones? Parece que mencionas algunos calendarios que ni siquiera se habían inventado en el momento en que se escribieron estos textos, pero luego cambias a cómo se contaban los calendarios antiguos en primer lugar. Sigue siendo una pregunta interesante, pero aclarar algunos de los anacronismos y citar algunas fuentes ayudaría. Además, puedes considerar preguntar la parte del Apocalipsis en una pregunta separada. De lo contrario, podría cerrarse por ser demasiado amplia. – > Por Dan.
- El título de la pregunta parece rozar un tema estudiado por muchos eruditos, a veces llamado la hipótesis del leccionarioLa hipótesis del leccionario es que la estructura del Evangelio de Juan (y, por separado, de los sinópticos) se basa en un ciclo de lecturas del Antiguo Testamento de un año (o de tres años, según algunas opiniones) que se realizaba en las sinagogas del siglo I en sábado. Una extensa crítica de John Morris (1964) fue el tema de su libro The New Testament and the Jewish Lectionariesy los capítulos III y V están especialmente relacionados con el Evangelio de Juan. – > Por hardmath.
- @hardmath por favor contesta con esto – user1985
- He editado tu pregunta según los comentarios de Dan. ¿Puedes insertar un enlace/fuente/citación para tu afirmación de que «los judíos usaban el lunisolar en el período Tannático» – user2027
- También había múltiples calendarios en uso en Jerusalén en esa época. Los judíos de la corriente principal usaban el calendario lunisolar, pero los esenios tenían su propio calendario (afirmaban que su calendario era el correcto). Los dos calendarios son similares pero varían por partes, especialmente en lo que respecta a los días festivos. Las Pascuas, por ejemplo, estarían cerca en los calendarios pero raramente en el mismo día. – > Por Frank Luke.
E. G. Richards dice en su libro Mapping Time: The Calendar and its History que los judíos adoptaron el calendario babilónico durante el cautiverio. Este era lunisolar: cada año tenía 12 meses lunares y se intercalaba un 13º cuando era necesario. El año comenzaba en otoño y el día al atardecer y se consideraba que los meses comenzaban cuando se observaba por primera vez la luna nueva en Jerusalén. Dice que los judíos utilizaban una semana de siete días de gran antigüedad, posiblemente de origen babilónico, pero los días no tenían nombre, sólo estaban numerados, excepto el séptimo día, el sábado. El calendario romano era originalmente lunar; las calendas representaban el primer día de un mes y originalmente marcaban la aparición de la luna nueva. En el siglo I, Julio César reformó el año creando el calendario juliano de 365 días y un día bisiesto cada cuatro años, lo que lo convirtió en un calendario solar.
Supongo que su referencia al «autor del Evangelio de Juan» es un reconocimiento de que el autor no era realmente el apóstol Juan. Este es el consenso de los estudiosos del Nuevo Testamento, como se señala, por ejemplo, en El nacimiento del cristianismopp. 20-21, de John Dominic Crossan. El Evangelio de Juan fue escrito en griego y casi seguramente no en Palestina, pero el autor parece estar más al tanto de las costumbres judías que los autores de los evangelios sinópticos. Cuando modificó la hora de la crucifixión de la tercera hora del día siguiente a la fiesta del seder, a la sexta hora del día anterior a la fiesta (Juan 19:14), era consciente de que era cuando se sacrificaba el cordero según el ritual judío del segundo templo.
Juan, como todos los demás escritores de los evangelios, utilizaba un calendario lunar, al igual que los dirigentes judíos de la época. Este era el calendario bíblico. Tenía 12 meses (Es.3:7) en un año, el primero comenzando con la primera luna nueva de la primavera (leer en Éxodo 9:31;12:2). No se sabe en la Biblia cómo se ajustaba el calendario, pero ciertamente mantenían las fiestas sagradas en sus estaciones y a veces los años eran sucesivos, al menos hasta cuatro años (ver 2 Sa.21:1,9).
Comentarios
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