2 Corintios 3:13-14 Nueva Versión Reina Valera (NKJV)
13 a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el final de lo que estaba pasando. 14 Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo.
En los versos de la escritura anterior está el primer velo de Moisés. Se trata de un trozo de tela. No se menciona ningún otro velo antes de las palabras mismo velo en el siguiente verso. Entonces, ¿la escritura está diciendo que el paño que Moisés se puso en la cara es lo que ciega al israelita mientras lee el antiguo testamento?
El velo se utiliza en la segunda parte de 2 Corintios 3:14 como una metáfora del antiguo pacto – ya que los judíos no aceptaron que el antiguo pacto había sido eliminado (o levantado), entonces permaneció como un velo sobre su comprensión de la obra del Mesías, Jesús y el nuevo pacto.
La ESV es una traducción razonable aquí [con mis anotaciones entre corchetes]
Pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo [el antiguo pacto] sigue sin levantarse, porque sólo a través de Cristo se quita.
El velo en el v13 se usa como una ilustración de un velo que cubre la gloria del Señor. El v14 dice que el antiguo pacto (al que los judíos se aferran y no quieren levantar) es un velo que cubre la gloria de Dios en Jesús.
usuario25930
Un velo literal tuvo que ser levantado sobre el rostro de Moisés cuando bajó del Monte Sinaí, después de haber estado en la gloriosa presencia de Dios, porque reflejaba algo de la gloria de Dios. El relato de Éxodo 34:29 nos dice: «Cuando Moisés bajó del monte Sinaí con las dos tablas del Testimonio en sus manos, no se dio cuenta de que su rostro estaba radiante porque había hablado con el Señor. Cuando Aarón y todos los israelitas vieron a Moisés, su rostro estaba radiante, y tuvieron miedo de acercarse a él… Cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se puso un velo sobre el rostro. Pero cada vez que entraba en la presencia del Señor para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salía».
Su rostro brillaba tanto, que tardó mucho tiempo en desvanecerse esa gloria. Moisés, que había pedido ver la gloria de Dios (33:18), no era consciente, cuando bajó de la montaña, de que estaba reflejando la gloria divina. Es útil conocer todos los detalles de ese acontecimiento con Moisés para luego apreciar cómo Pablo aplicó las lecciones en 2 Corintios 3:7-18. De hecho, si no comprendemos lo que ocurrió con Moisés, nunca entenderemos la aplicación.
Un punto de conexión clave son las Tablas del Testimonio (con Moisés) y el Nuevo Testimonio en la sangre de Cristo. Tengan en cuenta el significado de la antigua frase «Última Voluntad y Testamento» – instrucciones finales que una persona quiere que se lleven a cabo después de su muerte. Un testamento es un pacto. Moisés trajo la antigua Alianza; Jesús trajo la nueva Alianza. Pero el Testador tiene que morir primero antes de que su voluntad y testamento puedan ser ejecutados. Jesús tuvo que morir primero antes de que el viejo testamento fuera completado, con el nuevo testamento introducido. A menos que una persona vea eso, está «velada» para ver la gloria completa del nuevo pacto, en Cristo.
Además, considera el evento de Jesús siendo glorificado – transfigurado – en la montaña. Pedro y Juan fueron testigos de ese asombroso acontecimiento cuando la apariencia de Jesús era más blanca que el blanco, con Moisés y Elías de pie a cada lado, hablando con Él. Qué significativo es que Moisés estuviera allí, dado el inminente cambio del pacto con la nación de Israel mediado por Moisés (Éxodo 34:10) al pacto con todos los que tendrían a Jesús como mediador del nuevo pacto (Hebreos 12:24).
Pablo estaba explicando cómo el hecho de no ver más allá del pacto de la ley -las tablas de piedra- estaba actuando como un velo, impidiendo al pueblo de Dios ver la gloria de Cristo como Mediador de este nuevo pacto. Cuando se lee el antiguo pacto de la ley, se debe vislumbrar la gloria de Dios, ¡no una lista de normas y reglamentos! Sólo cuando la gente se volviera por fe a Cristo se quitaría ese «velo» simbólico. La ley les señalaba a Cristo, pero si no veían más que los requisitos legales, nunca verían a Aquel que era el único que podía quitarles la condena de la ley.
Es por eso que Pablo habla de un velo que cubre los corazones de aquellos en el antiguo pacto. Es la condición espiritual de su corazón, pero no un velo literal, un pedazo de tela. Se trata de una ceguera espiritual debida a la dureza de corazón contra Aquel a quien esa ley debía conducirles: ¡a la gloria! Pablo contrasta la gloria del pacto legal con la mayor gloria del nuevo pacto, que trae la justicia. La ley, por otro lado, sólo puede traer condenación porque expone a todos los que tratan de cumplirla como infractores de la ley que serán juzgados por ella. Ahora la gloria de Cristo resucitado es vista por los que tienen fe en él, y ellos, a su vez, reflejan algo de su gloria.
Respuesta corta: Pablo está utilizando el velo de Moisés como metáfora de un punto ciego espiritual. El «mismo velo» es el punto ciego, no el lino o lo que sea que usó Moisés.
Pablo muestra que el «mismo velo» no se refiere al material del que estaba hecha la máscara de Moisés, sino al endurecimiento espiritual:
2 Corintios 3:13-18 Nueva Versión Reina Valera (NKJV) 13 a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el final de lo que pasaba. 14 Pero sus mentes estaban cegadas. Pues hasta el día de hoy, el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés un velo yace en su corazón. 16 Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita. 17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad. 18 Pero todos nosotros, a cara descubierta, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
Notas al pie: 2 Corintios 3:18 O del Señor, el Espíritu
Según Pablo, Moisés llevaba el velo para ocultar el hecho de que su gloria se estaba desvaneciendo. Pablo extiende esto para mostrar que la gloria de toda la Torah iba a palidecer junto a la luz superior del evangelio.
Dice que cuando los judíos leen la Torah a través del rostro de Moisés o reflejada en él, no ven que la gloria del rostro de Moisés (y por tanto la gloria del pacto del Sinaí) se desvanece. Pero cuando se dirigen al rostro del Mesías en la enseñanza de los apóstoles, el rostro de Cristo está descubierto e inmarcesible con la gloria de Dios, cuya imagen y espejo es él (Heb 1:3). De hecho, los que contemplan el rostro de Jesús se transforman igualmente en la imagen de Dios.
