¿A quién debemos atribuir Juan 3:16?

Respuesta corta: Aunque es difícil de decir, la NVI es probablemente la correcta. Es el narrador, y no Jesús, quien probablemente habla en Juan 3:13-21.

He aquí la razón.

Juan parece estar estableciendo un quiasmo entre el primer y el segundo milagro en Caná. Este monólogo en tercera persona (3:13-21) es paralelo a un monólogo similar después del testimonio de Juan el Bautista (3:31-36).

A – Primer milagro de Caná (2:1-12)

B – Limpieza del Templo y acontecimientos en Jerusalén (2:13-25)

C – Conversación con Jesús (3:1-12)

D – Monólogo en tercera persona (3:13-21)

E – El testimonio de Juan el Bautista (3:22-30)

D’ – Monólogo en tercera persona (3:31-36)

C’ – Conversación con Jesús (4:1-19)

B’ – Sustitución de los templos y acontecimientos en Jerusalén (4:20-45)

A’ – Segundo milagro de Caná (4:46-54)

Explicación del quiasmo

A – A’ Primer y Segundo Milagro de Caná: Más que simplemente vinculados por la ubicación y el número, hay un tema y una secuencia comunes que unen estas dos historias. (1) Una madre implora a Jesús su hijo y un padre implora a Jesús sobre su hijo(2:3; 4:47). (2) Jesús rechaza la petición (2:4; 4:48). (3) Tanto la madre como el padre siguen insistiendo (2:5; 4:49). (3) Jesús ordena la acción sin pruebas (2:8; 4:50). (4) Los siervos y el padre obedecen la orden (2:8; 4:50). (5) El milagro se revela (2:9; 4:51).(6) El resultado es la creencia en Jesús (2:11; 4:53).

B – B’ Acontecimientos en el Templo de Jerusalén: Al hablar con las autoridades en Juan 2, Jesús no se refiere al templo real, sino a su propio cuerpo, y a la mujer, Jesús declara que todos los templos terrenales ya están superados. Ambas conversaciones terminan con un breve resumen de la respuesta de la multitud a las acciones de Jesús. La segunda termina también con un recordatorio de los acontecimientos anteriores (4:45).

C – C’ Conversaciones con Jesús: Estas son las dos únicas secciones de Juan en las que Jesús conversa con un solo individuo. Ambas conversaciones giran en torno al tema del agua, pero también abundan los paralelos antitéticos: Hora del día (noche – mediodía), tema de conversación (Nicodemo – Jesús), género (hombre – mujer), etnia (judío – samaritano), identidad (con nombre – sin nombre)… La lista continúa.

D – D’ Los monólogos en tercera persona: Estos dos monólogos comienzan como discursos narrativos en primera persona y saltan repentinamente a la tercera persona, lo que hace difícil saber si los personajes siguen hablando o si el autor simplemente ha intervenido. Además, estos dos discursos comparten varias frases paralelas y temas relacionados.

• «Nadie ha subido al cielo, sino el que vino del cielo: el Hijo del Hombre. (3:13).» «El que viene de arriba está por encima de todo (Jesús); el que es de la tierra pertenece a la tierra, y habla como uno de la tierra (Juan el Bautista). El que viene del cielo está por encima de todos (3:31-32)».
• «Porque tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él. El que cree en él no se condena, pero el que no cree ya está condenado porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. (3:16-18).» «El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no verá la vida, porque la ira de Dios permanece sobre él». (3:36).

E El testimonio de Juan el Bautista: Confinado a ambos lados por los monólogos en tercera persona, el testimonio de Juan parece representar el eje de este quiasmo.

??? Siempre supuse que era Juan el que hablaba de Jesús [3ª persona], explicando su afirmación y dándole cierta profundidad con la explicación del AT.

Entonces apareció la letra roja, me imaginé que era un fácil descuido de los editores, ya que «Jesús aún no había ascendido». así que Juan estaba exponiendo como escribió el texto algunos años después del hecho en relación con las ‘cosas celestiales’

Verso 22 «Después de esto», Jesús y sus discípulos salieron a la campiña de Judea…

«Después de esto», puede implicar que fue Jesús.

Si es así, me pregunto si considera la experiencia de la Escalera de Jacob o el encuentro con Josué y otras encarnaciones de este tipo, incluso su comentario a Nathaneal, ‘el cielo abierto, y los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo sobre’ el Hijo del Hombre». ¿Podría ser esto lo que tenía en mente cuando hablaba de sí mismo en tercera persona?

Si era Jesús el que hablaba ¿eran sus encarnaciones [teofanías]? lo que quería decir con las ascensiones y descensos.

Así que no estoy seguro ahora, me inclino a creer que es un error de los editores. Como las encarnaciones no son la misión como HIJO DE DIOS,., pero?

Alguna idea, dónde más habla Jesús en tercera persona.

No parece que Jesús dijera Juan 3:16 sino el autor.Nota al margen: Juan no era Juan. Estaba bien muerto después de que se escribiera este evangelio que fue unos 100 años después de la muerte de Jesús. El evangelio más antiguo es el de Marcos, 50 años después.

¿Qué estaba haciendo bajo la higuera? ¿Estaba rezando a Dios?, entonces Dios reconoció por ‘Jesús’. Eso parece similar experiencia de Jacob menos la lucha y la cojera fue su experiencia la misma? Creo que tienes razón, esa experiencia lo convenció de quién era Jesús y su respuesta ciertamente lo implica, pero no creo que Natanael haya sido invitado a la montaña de la transfiguración.Ningún hombre puede hacer… estos milagros qué milagros ‘sino que Dios esté con él’. agua a vino… o reconoció su autoridad en el templo.Creo que tienes razón y Juan nos llenó de la profundidad de lo que parecía una breve conversación por ahí entre Jesús Nicodemo.¿Acabo de romper todas tus reglas al no responder directamente?

Como Juan estaba lleno del Espíritu de Cristo, sé que era Cristo quien hablaba su historia a través de Juan. Como dijo Pablo en II Corintios 13:3 «Ya que buscáis una prueba de que Cristo habla en mí». Mi creencia es que tenemos sus palabras directamente de la boca de los «caballos». Tomo esto como las palabras de Cristo: «Los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo».