Salmo 47:2-6 (NASB)
2 Porque el Señor Altísimo es de temer, Rey grande sobre toda la tierra. 3 El somete a los pueblos debajo de nosotros y a las naciones debajo de nuestros pies.4 El escoge para nosotros nuestra herencia, La gloria de Jacob a quien ama. [b]Selah.
5 Dios ha subido [c]con un grito, El Señor, [d]con el sonido de una trompeta. 6 Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas; cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.
Salmo 47:2-6 (RV)
2 Porque el Señor, el más alto, es terrible; es un gran Rey sobre toda la tierra.
3 El someterá a los pueblos bajo nosotros, y a las naciones bajo nuestros pies.
4 El escogerá para nosotros nuestra herencia, la excelencia de Jacob a quien amó. Selah.
5 Dios ha subido con un grito, el Señor con el sonido de una trompeta.
6 Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas; cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.
Cuando se utiliza el término «herencia» en el Salmo 47:4, ¿sería correcto decir que está bien interpretarlo como
- Límites físicos demarcados/fronteras de la tierra del antiguo Israel como se define en Génesis 15:18-21 , Éxodo 23:31 , Números 34:1-15 , etc,
Josué 14:1 (NASB) Estos son los territorios que los hijos de Israel heredaron en la tierra de Canaán, que el sacerdote Eleazar y Josué, hijo de Nun, y los jefes de las familias de las tribus de los hijos de Israel les asignaron como herencia,
Los versos de Josué 14:1 (RV) también utilizan la palabra «herencia»
Los argumentos para asociar el término «herencia» en el Salmo 47:4 con las fronteras físicas demarcadas de la tierra del antiguo Israel se basan en los versículos anteriores:
Salmo 47:3 (NASB) 3 Él somete a los pueblos bajo nosotros y a las naciones bajo nuestros pies.
El Salmo 47:3 me sugiere/insinúa que «pueblos» y/o «naciones» se refieren a los antiguos cananeos que residían en la tierra cananea antes de la llegada de los antiguos israelitas.
Además, el Salmo 47:4 termina con el término «Selah», que significa pausa, lo que a su vez sugiere/insinúa que el autor del Salmo 47 quería hacer una pausa en el tren de pensamiento mientras la gente rezaba/leía el Salmo 47
Y/O
- la herencia en Jesucristo como se especifica en
a)
Juan 1:12-13 (NASB)12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre, 13 los cuales nacieron, no de [a]sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.
b)
Efesios 1:9-11 (NASB)……. el resumen de todas las cosas en Cristo, las cosas [d]en los cielos y las cosas en la tierra. En Él 11 [e]también hemos obtenido una [f]herencia herenciahabiendo sido predestinados según su propósito, que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad
Los versos de Efesios 1:9-11 (RV) también utilizan la palabra «herencia»
El caso para asociar el término «herencia» en el Salmo 47:4 con la herencia en Jesucristo son los versos sucesivos:
Salmo 47:5 (NASB)5 Dios ha subido [c]con un grito, El Señor,[d]con el sonido de una trompeta.
Aunque pueda parecer una leve exageración, me parece que el Salmo 47:5 utiliza la palabra «ascendió», lo que sugiere/insinúa que el autor del Salmo 47 se refiere a la Resurrección de Jesucristo. ( Otras personas podrían pensar que es un caso realmente débil , por favor vea: https://hermeneutics.stackexchange.com/a/37906/19810 )
Por lo tanto, para resumir dicha pregunta, ¿el uso del Salmo 47:4 de la palabra «herencia» se refiere a
-Límites físicos demarcados/fronteras de la tierra del antiguo Israel
O
-la herencia en Jesucristo ( es decir, «el derecho a ser hijos de Dios», «a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en [g]Cristo, seamos para alabanza de su gloria». )
-¿O es ambas cosas?
- Excelente pregunta con interesantes asociaciones.(+1). – > Por Nigel J.
- Sin duda hay muchas interpretaciones cristológicas. Usted parece estar preguntando si es apropiado usar tal interpretación, lo cual no es una pregunta que este sitio pueda manejar. – > Por curiousdannii.
- Casi todas las preguntas que tienen múltiples respuestas las tienen porque son opiniones. ¿Cuál sería la base hermenéutica para discernir la verdad absoluta? – > Por Bob Jones.
La palabra para herencia utilizada en el Salmo 47 es נַחֲלָתֵ֑נוּ en posesivo, primera persona del plural. La palabra en esta forma aparece cinco veces en el AT, incluyendo el Salmo 47 (numeración del versículo MT):
- Números 32:19
- Números 32:32
- Números 36:3
- Salmos 47:5
- Lamentaciones 5:2
En los cuatro casos, excluyendo el Salmo 47, está claro que la palabra se refiere a la tierra.
El único otro significado de נחלה herencia en el AT es en referencia a Dios mismo como en Deuteronomio 18:2 (NVI):
No tendrán herencia entre sus compañeros israelitas; el SEÑOR es su herencia, como él les prometió.
Pero incluso Deuteronomio 18:2 indica que el significado primario de «herencia» es, en efecto, la tierra.
El contexto del Salmo 47, un canto de victoria, con algunas imágenes militares, es claro que el significado literal es tierra.
Además, los Salmos fueron escritos cientos de años antes de que nadie hubiera oído hablar de Jesús, hijo de José de Nazaret, así que en el momento en que se escribió el Salmo y durante cientos de años después, la herencia no significaba otra cosa que la tierra de Israel para las personas que entendieron el lenguaje del Salmo y lo conservaron para nosotros.
Usted es libre de interpretar la herencia del Salmo 47 de la manera que quiera, pero espero que pueda distinguir entre su significado para las personas que originalmente escribieron este Salmo y lo cantaron, y su reinterpretación a la luz de los acontecimientos posteriores y su identidad. La necesidad de reinterpretar este Salmo para las personas que no son judías y para quienes la promesa de la tierra física es irrelevante, es clara.
Comentarios
- Excelente respuesta. Muchas gracias. Tienes razón en que el NT reinterpreta éste y otros pasajes similares, pero tu respuesta sigue siendo correcta. – > .
¿Debe el Salmo 47:4 usar la palabra «herencia» asociada a las fronteras físicas de la tierra del antiguo Israel o a la herencia en Jesucristo?
Salmo 47:4 (NASB)
4 «Él escoge para nosotros nuestra herencia, la gloria de Jacob a quien ama».
Salmo 47:4(NET Bible)
4 Él escogió para nosotros una tierra especial [a] para que sea motivo de orgullo para[b] Jacob,[c] a quien ama.[d] (Selah)
Notas al pie: Biblia NET
a/ Salmo 47:4 tn Heb «escogió para nosotros nuestra herencia». La forma verbal prefijada se entiende como un pretérito (véase «sometido» en el v. 3).
b/ Salmo 47:4 tn Heb «el orgullo de». La frase es aposicional a «nuestra herencia», indicando que la tierra se describe aquí como una fuente de orgullo para el pueblo de Dios.
c/ Salmo 47:4 tn Es decir, Israel.
d/ Salmo 47:4 sn Jacob a quien ama. Se trata de la devoción pactada del Señor por su pueblo.
En el Salmo 47:4 el salmista habla de Israel como «el orgullo de Jacob, a quien ha amado».
4a» Él escoge para nosotros nuestra herencia».
Deuteronomio 9:5 (NASB)
5 No es por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón que vas a poseer su tierra, sino que es por la maldad de estas naciones que el Señor, tu Dios, las expulsa delante de ti, para confirmar el [a]juramento que el Señor hizo a tus padres a Abraham, Isaac y Jacob.
4b «La gloria de Jacob a quien Él ama».
Deuteronomio 7:6 (Biblia NET)
6 «Porque tú eres un pueblo santo[a] para el Señor tu Dios. Él[b] te ha elegido para que seas su pueblo, apreciado[c] sobre todos los demás sobre la faz de la tierra.»
Malaquías 1:2 (Biblia NET)
2 «Yo les he mostrado amor -dice el Señor-, pero ustedes dicen: «¿Cómo nos has mostrado amor? Esaú era hermano de Jacob», explica el Señor, «pero yo elegí a Jacob».
Conclusión
Cuando se utiliza el término «herencia» en el Salmo 47:4, ¿sería correcto decir que está bien interpretarlo como la .
Límites físicos demarcados/fronteras de la tierra del antiguo Israel como se definen en Génesis 15:18-21, Éxodo 23:31, Números 34:1-15, etc,
La palabra operativa en el Salmo 47:4 es נַחֲלָה, que significa «Posesión, propiedad, herencia» (BDB) y aparece unas 200 veces en el AT, casi siempre refiriéndose a la herencia de tierras, p. ej., Josué 20:6, Isaías 58:14, Deuteronomio 4:21, 15:4, 19:10, 20:16, 21:28, 24:4, 25:19, 26:1, Jeremías 12:14, Números 16:14, 36:2, Josué 14:3, etc.
Además, esta herencia parece aludir a la tierra prometida por Dios Gn 21:10, Ex 32:13, Eze 33:24. El pacto de la tierra (entre otras cosas) con Abraham se hizo en varios lugares como Gn 15, 17, 18:9-15, 22:15-18.
El NT adopta un enfoque diferente. Sin negar nada de lo descrito anteriormente, Jesús hizo un famoso comentario:
- Mateo 23:37, 38 – «¡Oh, Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían, cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, pero no quisiste! Mira, tu casa te ha quedado desolada.
- Mateo 21:4 – Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y entregado a un pueblo que produzca su fruto.
Pablo también comenta:
- Gálatas 3:16, 22, 29 – Las promesas fueron dichas a Abraham y a su descendencia. La Escritura no dice: «y a las semillas», es decir, a muchos, sino «y a tu descendencia», es decir, a Uno, que es Cristo … Pero la Escritura pronuncia todas las cosas confinadas por el pecado, para que por la fe en Jesucristo se dé la promesa a los que creen … Y si sois de Cristo, entonces sois semilla de Abraham y herederos según la promesa.
La palabra del NT casi equivalente a נַחֲלָה es κληρονομία (kléronomia) también se refiere a las promesas y la herencia de Abraham en Hechos 7:5. Pablo luego utiliza esta idea de que los cristianos heredan las promesas en Gálatas 3:14, 18 –
Nos redimió para que la bendición prometida a Abraham llegara a los gentiles en Cristo Jesús, para que por la fe recibiéramos la promesa del Espíritu… Porque si la herencia depende de la ley, ya no depende de una promesa, sino que Dios la concedió libremente a Abraham mediante una promesa.
Pablo dice algo similar en Ef 1:13, 14, 18
Y en él, habiendo oído y creído la palabra de verdad -el evangelio de vuestra salvación- fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es la prenda de nuestra herencia hasta la redención de los que son posesión de Dios, para alabanza de su gloria… Pido que se iluminen los ojos de vuestro corazón, para que conozcáis la esperanza de su llamada, las riquezas de su gloriosa herencia en los santos
Así, las promesas hechas a Abraham y repetidas a Israel han sido heredadas como el Reino de Dios/Cielo por los cristianos que obedecen Su llamado confiando en Jesús. Ver también Ef 5:5, Col 3:23, 24, Heb 9:15, 11;18, 1 Pedro 1:4.
